rapport - Vijfeeuwenmigratie.nl

echte en dus zo'n uitzonderingspositie ingenomen. Over deze totok zei Beb Vuyk:'Op het moment dat hij Europa verliet is hij Europeaan geworden'YVertoonde de gemiddelde Europeaan in Indië bepaalde, voor zijn sociale positietyperende kenmerken? Nieuwenhuys meent dat 'Elke totok die in Indië kwam werdonderworpen aan een omvormingsproces, dat een ander mens van hem maakte'.19En hij vervolgt:'Zodra de «baar» voet aan wal zette, begon er iets met hem te gebeuren: hij leerdedadelijk, hoe men koelies kon bevelen en er waren altijd welwillende Indischgastendie hem konden inlichten over de wijze, hoe men zich tegenover de «Inlander» had tegedragen: nimmer familiaar zijn en steeds de (~uiste afstand» bewaren. Dit leidde bijnaaltijd tot de bekende Indische snauwtoon, waarin overigens heel wat onzekerheid ennooit vergeten vernedering opgekropt lag'. 203.3. De rasverhoudingenTot de factoren die de koloniale situatie bepalen en haar dat typerende geven, dat onsvan een koloniale situatie kan doen spreken als een geheel aparte samenlevingsvorm,behoort in de eerste plaats de raciale factor. De huidkleur speelt een overheersenderol in de maatschappelijke plaats- en waardebepalingen.Daarbij werden de Indo-Europeanen (zie de definities van Wertheim en het Repatriëringsrapportin par. 2) juridisch gerekend tot de blanke groep, die der Europeanen, enniet tot de Indonesische groep, die der Inlanders.Wertheims studie van het rassenprobleem lijkt mij nog steeds de essentie te bevattenvan het kenmerkende koloniale verschijnsel: de 'col or line', die de rasgroepen scheidten tevens de barrière vormt voor overgang en ieder ander dan functioneel contacttussen de groepen. 2lDeze groepen zou men kunnen beschouwen als kasten. 22 Er is van connubium nochconvivium sprake, de plaats in de maatschappelijke hiërarchie wordt door geboorte ineen der ras groepen bepaald, de rechtsbedeling en de mogelijkheid tot onderwijs enberoep liggen voor iedere rasgroep anders. Alle betrekkingen tussen de verschillenderasgroepen worden teruggevoerd op een systeem van superioriteit en inferioriteit. Hetgaat nooit om persoonlijke merites, het gaat om het lidmaatschap van de rasgroep. Ismen blank dan behoort men tot de blanke groep, dan geniet men privileges, die dedonker gekleurde groepen zijn ontzegd.Hoewel de koloniale structuur dus berust op rassenongelijkheiden rassenscheiding, wilik er meteen op wijzen dat deze in Nederlands-Indië nooit zo rigide zijn geweest alsbijvoorbeeld in het zuiden van de Verenigde Staten. Vergelijken we het kolonialesysteem met een kastensysteem, en stellen we vast dat de rassen barrière in Indië tegen1940 stellig op verscheidene plaatsen doorbroken was, dan wordt ons niettemin veelduidelijk.50