You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
70 <strong>Fortid</strong> 4/11<br />
Et oppgjør med snevre<br />
forklaringsmodeller<br />
«Tatere i Norden før 1850.<br />
Sosio-økonomiske og etniske fortolkningsmodeller»<br />
Doktorgradsavhandling av Anne Minken<br />
Universitetet i Tromsø, Det samfunnsvitenskapelige fakultet,<br />
Institutt for historie, august 2007, forsvart mai 2011.<br />
Forskning på romanifolkets lange<br />
historie i Norden har vært mangelfull<br />
og ikke minst preget av foreldet<br />
tankegods. Anne Minken har skrevet<br />
en etterlengtet doktoravhandling der<br />
hun tar et oppgjør med det hun kaller<br />
«de tradisjonelle fortolkningsmodellenes<br />
tvangstrøyer».<br />
Romanifolket, de reisende – eller taterne<br />
– som Anne Minken har valgt<br />
å bruke i avhandlingen, har en lang<br />
historie i Norden. Først omtalt i Danmark<br />
i 1505 og Sverige 1512, og fra<br />
slutten av 1800-tallet gjenstand for<br />
norske myndigheters hardhendte assimileringspolitikk<br />
utøvet av Norsk<br />
Misjon Blant Hjemløse helt fram<br />
til 1989. Helsingforskomiteen har<br />
tidligere betegnet politikken mot<br />
norske romanifolk som et forsøk på<br />
folkemord. I dag er det satt ned et<br />
granskningsutvalg som skal undersøke<br />
myndighetenes politikk mot romanifolket/taterne.<br />
Den tidlige forskningen<br />
om romanifolk i Norden er<br />
dermed ikke skrevet i et vakum, men<br />
er i høyeste grad preget av tida den er<br />
presentert i. Minken viser hvordan<br />
forskningen på reisende har en blindflekk,<br />
der de snevre forståelsesrammene<br />
hun mener har preget det siste<br />
hundreårets forskning fortsatt lever i<br />
nåtidige framstillinger. Hennes mål<br />
er å identifisere et slikt gjentatt mønster<br />
i fortolkning og begrepsbruk.<br />
Realhistorisk spenner avhandlingen<br />
seg fra 1500 til 1850. Siktemålet er<br />
å belyse etnisk identitet, sosial kate-<br />
gorisering og økonomisk tilpasning.<br />
Startpunktet for avhandlingen henger<br />
sammen med de reisendes ankomst til<br />
Norden. Sluttstreken for avhandlingen<br />
faller sammen med utgivelsesåret<br />
for Eilert Sundts Beretning om Fante-<br />
eller Landstrygerfolket i Norge. Etter<br />
dette er historien godt belyst, særlig<br />
den norske assimilasjonspolitikken.<br />
I tillegg er hennes kritiske analyse av<br />
forskningshistorien vel så viktig som<br />
nye kildestudier. Historiografen Minken<br />
spenner seg over et langt tidsrom,<br />
fra de første beretningene og krønikene<br />
om sigøynerinnvandringene i Europa<br />
på 1400-tallet og avsluttes først i<br />
1970 med den toneangivende svenske<br />
Adam Heymowskis doktoravhandling<br />
fra 1969, Swedish «travellers» and<br />
their ancestry: an social isolate or an<br />
ethnic minority. Heymowski regnes<br />
som det siste viktige arbeid der opprinnelsesspørsmålet<br />
er sentralt.<br />
Forskning i en sosialpolitisk<br />
kontekst<br />
To forskerskoler har dominert forskningen.<br />
Begge må forstås innenfor<br />
en sosialpolitisk kontekst der et rase-<br />
og arvehygienisk miljø ble utfordret<br />
av oppfatningen av at de reisende<br />
var en sosial utgruppe og ikke et eget<br />
folk. Pionerarbeidet ble gjort av Eilert<br />
Sundt da han kartla de norske<br />
reisende og hevdet at de besto av to<br />
grupper av storvandringer/«tatere»<br />
eller småvandringer/«skøyere» med<br />
ulikt opphav som gradvis hadde smeltet<br />
sammen til en gruppe – fantefolket<br />
– på 1800-tallet. Den første grup-<br />
pen mente han var mer eller mindre<br />
innenlandske, mens den andre gruppen<br />
var de ekte romanifolkene med<br />
eldgamle kulturtrekk med indisk<br />
opphav. Romanifolket ble han først<br />
oppmerksom på da han var lærer i<br />
Tukthuset i 1845. Han vektla at blandingen<br />
førte til degenerasjon og moralsk<br />
svekkelse.<br />
Eilert Sundts teorier ble på 1940-tallet<br />
kritisert av Kaspar Flekstad i<br />
Omstreifere og Sigøynere: Studier over<br />
fantefolkets opprinnelse. Målet var kriminal-<br />
og sosialpolitisk, og opprinnelsesspørsmålet<br />
av stor viktighet for<br />
å treffe de riktige virkemidlene. Ved å<br />
tilbakevise de reisendes «sigøyneropphav»<br />
mente han det var enklere å få<br />
dem bosatt. Fra den delvise raseorienterte<br />
og eksotiserende vektleggingen<br />
av en «ekte» sigøyneravstamning fra<br />
1800-tallet, svingte pendelen i etterkrigstida<br />
til påstanden om at de reisende<br />
ikke var romanifolk. Flekstads<br />
påstand om at de stammet fra «den<br />
innenlandske underklassen» og var<br />
en subkultur frambrakt av fattigdom,<br />
kriminalitet og sosial arv. Uærlige<br />
yrker ble sett som en av flere utstøtingsmekanismer.<br />
Betegnende for tonen<br />
angitt i forskningen hadde både<br />
Sundt og hans fremste kritiker Flekstad<br />
fengselsarbeid som utgangspunkt.<br />
Tater- eller omstreiferspørsmålet<br />
handlet om en levemåte definert som<br />
et samfunnsproblem. Kritikken av raseteoriene<br />
rokket ikke ved grunnlaget<br />
for assimilasjons- og tvangstiltakene.