Samlivsetikk og kristen tro - Lunde Forlag

More documents

Recommendations

Info

polyamori. Både mon<strong>og</strong>ame <strong>og</strong> polygame ekteskap bygger på mor/far/barn-relasjonen <strong>og</strong> har som mål å verne denne. Dette er grunnleggende annerledes i polyamorøse forhold med for eksempel tre kvinner eller to menn <strong>og</strong> én kvinne. h) Enslighet/singelliv Enslighet eller singelliv er lite tematisert i utredninger <strong>og</strong> fremstillinger av <strong>kristen</strong> seksualetikk til tross for at 30 % oppgis å leve alene (SSB >20 år, 2005–2007). I 1993–1995 var 28 % enslige i samme aldersgruppe, <strong>og</strong> dette viser en gradvis økning i antall mennesker som lever alene. Bak disse tallene ligger det en rekke forskjellige årsaker til ensligheten. Mange ønsker å leve alene, andre har hatt et sterkt ønske om å leve sammen med noen, men har av ulike årsaker blitt værende alene, mens atter andre har gjennomgått samlivsbrudd. Denne kompleksiteten gjør at det kan være vanskelig å si noe generelt om temaet. Likevel kan vi fastholde noen felles innfallsvinkler med utgangspunkt i <strong>kristen</strong> etikk. Uansett om man støtter seg til samfunnsvitenskapenes syn på seksuell identitet som primært medfødt eller sosialt formet, er det viktig å anerkjenne at de aller fleste mennesker har seksuelle behov, følelser <strong>og</strong> lengsler uansett om de lever i et parforhold eller ikke. Seksualiteten oppstår ikke idet man får en kjæreste, men er dypt integrert i et sunt menneske som en del av skapelsens gave. Denne anerkjennelsen er viktig for å kunne møte alle mennesker med en bekreftelse av at lengsler, følelser <strong>og</strong> behov ikke er fraværende selv om man frivillig eller ufrivillig lever alene. Det er en viktig oppgave for det kristne fellesskapet å inkludere single 100
mennesker. Dette er <strong>og</strong>så en spesiell utfordring for sjelesorgen. I Bibelen finner vi flere personer som lever alene, ikke minst gjelder dette Jesus selv <strong>og</strong> den fremtredende kirkelederen <strong>og</strong> mis- jonæren Paulus. Når Jesus i Matt 19,3–12 snakker om at «det er <strong>og</strong>så noen som har gjort seg selv lik en evnukk for himmelrikets skyld», så kan dette ikke bokstavelig gå på selvkastrering, som var forbudt i Moseloven (5 Mos 23,1), men må sikte til mennesker som frivillig har valgt å leve alene. Dette gir ingen høyere status i disippelfellesskapet eller i kirken, men kan gi større mulighet for helhjertet konsentrasjon om bestemte oppgaver. Vi vet at apostelen Paulus var av dem som levde enslig for tjenestens skyld, mens Peter <strong>og</strong> de andre apostlene var gift <strong>og</strong> kunne ta med seg ektefellen på misjonsreisene sine (1 Kor 9,5). Ingen av disse livsformer har i seg selv noen høyere verdi, men begge er viktige bidrag til fellesskapet <strong>og</strong> manifesterer hver på sin måte Skaperens gode vilje. I forhold til disse to livsformer må hver enkelt finne sin plass <strong>og</strong> sitt kall. Som Jesus sier: «La den som kan, ta dette til seg» (Matt 19,12). Tradisjonelt har mye av den kirkelige samlivsetiske veiledning overfor (unge) ugifte tatt sikte på å formidle normer for hvordan en bør, eller kanskje helst ikke bør, forholde seg til sin seksualitet utenfor ekteskapet. Det blir imidlertid fort en utilstrekkelig tilnærming, ikke minst i en tid hvor den allmennkulturelle forståelsen for betydningen av seksuell avholdenhet er svært liten. Det er derfor i denne sammenheng mye viktigere å fokusere på de positive verdier. Seksualiteten er uansett en gave som, når den blir forvaltet rett, er til berikelse både for gifte <strong>og</strong> enslige. Og i stedet for et nærsynt fokus på grenser, er det viktig å formidle den bibelske forståelsen både av respekten for medmenneskets integritet, <strong>og</strong> forståelsen av at det fulle utbytte 101
Page 1:
Samlivsetikk <stro
Page 4 and 5:
Copyright © 2011 Lunde Forlag Sins
Page 6 and 7:
8. Samlivsetikk <s
Page 8 and 9:
utfordringene som gis innen feltet
Page 10 and 11:
skaper nå vanskeligheter både for
Page 12 and 13:
Og om dette fortoner seg som et ure
Page 14 and 15:
3. Bibelens betydning for lære <st
Page 16 and 17:
skap. Dette er noe som bestemmer de
Page 18 and 19:
For det første er det viktig å v
Page 20 and 21:
vært tematisert i kirkens sentrale
Page 22 and 23:
4. Bibelen og saml
Page 24 and 25:
es. Men fra begynnelsen av var det
Page 26 and 27:
to elskende skildret åpent <strong
Page 28 and 29:
være menneskets hjelper. Men denne
Page 30 and 31:
fysiske i den bibelske uttrykksmåt
Page 32 and 33:
frukt av det seksuelle samlivet <st
Page 34 and 35:
Moselovens konsesjon til de harde h
Page 36 and 37:
han begår ekteskapsbrudd» (Matt 1
Page 38 and 39:
I Rom 6 framstilles helliggjørelse
Page 40 and 41:
for det nye livet i hellighet <stro
Page 42 and 43:
opp den enheten med Kristus som er
Page 44 and 45:
ektefellenes forhold til hverandre,
Page 46 and 47:
) Homofili NT har tre tekster som d
Page 48 and 49:
(Septuaginta) ofte forekommer i Hel
Page 50 and 51: Guds ære. Det er dette Paulus her
Page 52 and 53: 5. Ekteskap og fam
Page 54 and 55: Utroskap ble oppfattet som synd <st
Page 56 and 57: trykk for gjerningsrettferdighet, o
Page 58 and 59: 6. Elementer til en samtidsanalyse
Page 60 and 61: let i den kristne samlivsetikk, ikk
Page 62 and 63: ningen, ved at det er dens svekkede
Page 64 and 65: lange troskap som et ideal for ekte
Page 66 and 67: på den enkeltes livsfortelling. Me
Page 68 and 69: kjønn. Det er relativt få som bar
Page 70 and 71: ort, og betydninge
Page 72 and 73: kvinner å bryte ut av selv voldeli
Page 74 and 75: tallet på separasjoner lå et par
Page 76 and 77: serte samfunnet, er det viktig at d
Page 78 and 79: 7. Kristen samlivsetikk i dag a) Ek
Page 80 and 81: Her er det viktig å få fram at de
Page 82 and 83: (2) Forskjell mellom første <stron
Page 84 and 85: et slikt grunnlag. Ved (gyldig) gje
Page 86 and 87: ekteskapet kan løsrives fra sin fo
Page 88 and 89: en har avlagt, innebærer retten ti
Page 90 and 91: ikke rammes inn av et slikt løfte,
Page 92 and 93: oppfatning allerede er et menneske
Page 94 and 95: e) Homofilt samliv Ut fra den bibel
Page 96 and 97: spørsmålet om forståelsen av hom
Page 98 and 99: monogami til at ma
Page 102 and 103: av sin seksualitet får en først i
Page 104 and 105: der alle aktører alltid er klare,
Page 106 and 107: sårbare spørsmål dette ofte drei
Page 108 and 109: gjør seksuell synd, men det gjør
Page 110 and 111: heng med samsvar mellom sosial <str
Page 113 and 114: 10. Litteraturliste Litteraturen ti
Page 115 and 116: Den norske kirkes lærenemnd. «Skr
Page 117: Norges Kristne Råd. «Kirkenes vig
show all

Samlivsetikk og kristen tro - Lunde Forlag

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?