26.07.2013 Views

Samlivsetikk og kristen tro - Lunde Forlag

Samlivsetikk og kristen tro - Lunde Forlag

Samlivsetikk og kristen tro - Lunde Forlag

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

fotfeste. Dette gjorde <s<strong>tro</strong>ng>og</s<strong>tro</strong>ng>så at skillet mellom det kristne ekteska-<br />

pet <s<strong>tro</strong>ng>og</s<strong>tro</strong>ng> ekteskapet i sin alminnelighet, som alltid har vært der i<br />

<s<strong>tro</strong>ng>kristen</s<strong>tro</strong>ng> tenkning, ble tydeligere. Fra <s<strong>tro</strong>ng>og</s<strong>tro</strong>ng> med det tolvte århundre<br />

ble ekteskapet regnet som ett av kirkens syv sakramenter, <s<strong>tro</strong>ng>og</s<strong>tro</strong>ng><br />

kirkelig ekteskapsinngåelse ble et krav for alle kristne, noe som<br />

<s<strong>tro</strong>ng>og</s<strong>tro</strong>ng>så styrket forståelsen av ekteskapets uoppløselighet. Dette er<br />

fremdeles den romersk-katolske kirkens ekteskapsforståelse: Et<br />

eventuelt andre ekteskap er ikke noe sakrament. Den prestelige<br />

ekteskapsvelsignelse kan ikke gjentas. Den oldkirkelige tendens<br />

til å problematisere ny ekteskapsinngåelse etter den første ektefellens<br />

død, gjør seg imidlertid ikke lenger gjeldende.<br />

I Østkirken fikk en imidlertid en noe romsligere praksis når<br />

det gjaldt inngåelsen av et andre ekteskap etter skilsmisse eller<br />

død, <s<strong>tro</strong>ng>og</s<strong>tro</strong>ng>, ved barnløshet, eventuelt <s<strong>tro</strong>ng>og</s<strong>tro</strong>ng>så et tredje ekteskap. Riktignok<br />

var det bare det første ekteskapet som kunne innstiftes<br />

kirkelig; ekteskap nummer to (<s<strong>tro</strong>ng>og</s<strong>tro</strong>ng> tre) var en menneskelig avtale.<br />

Men en kunne som gjengift likevel være en del av det kirkelige<br />

fellesskap. På det punktet tenkte en ulikt i øst <s<strong>tro</strong>ng>og</s<strong>tro</strong>ng> vest.<br />

Reformasjonen<br />

Luthers ekteskapsforståelse var bestemt av hans forståelse av<br />

livet i den verden Gud har skapt som den gudgitte oppgave for<br />

alle mennesker. Livet i ekteskap <s<strong>tro</strong>ng>og</s<strong>tro</strong>ng> familie var for ham den livsform<br />

Gud har valgt ut <s<strong>tro</strong>ng>og</s<strong>tro</strong>ng> gitt sin velsignelse. Det utelukket ikke<br />

en forståelse av at livet som enslig kan ha positive muligheter<br />

ekteskapet ikke har, men det innebar en ganske skarp kritikk av<br />

tanken om klosterlivet som helligere <s<strong>tro</strong>ng>og</s<strong>tro</strong>ng> bedre enn familielivet.<br />

Luther forstod ekteskapet som en skaperordning <s<strong>tro</strong>ng>og</s<strong>tro</strong>ng> derfor ikke<br />

som et sakrament som formidler frelsende nåde. Hans kritikk av<br />

senmiddelalderens sakramentlære, som han forstod som et ut-<br />

55

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!