Samlivsetikk og kristen tro - Lunde Forlag

der alle aktører alltid er klare, <strong>og</strong> orgasmene aldri uteblir. Sårhet
over å ikke bli sett, redsel <strong>og</strong> ensomhet blir ikke synliggjort, <strong>og</strong>
det er ikke plass for den ømhet som består i forsiktig nærhet
der den andres behov blir satt foran ens egne. Dermed er det
heller ikke rom for å utvikle den kjærligheten som ikke krever
noe tilbake.
Porn<strong>og</strong>rafi stimulerer altså seksualiteten på en måte som
ikke tjener samlivsrelasjoner på en god måte. Den skaper lett
avhengighet, <strong>og</strong> er <strong>og</strong>så svært ofte laget på en måte som forutsetter
liten respekt for menneskers, særlig kvinners integritet <strong>og</strong>
verdighet. Vi vet <strong>og</strong>så at pornoindustrien grovt utnytter mennesker
gjennom en omfattende menneskehandel. Det er derfor god
grunn til å forstå porn<strong>og</strong>rafi som synd <strong>og</strong> brudd med nestekjærlighetsbudet.
Samtidig har internett har gjort porn<strong>og</strong>rafi lettere
tilgjengelig <strong>og</strong> bidratt til en lavere terskel for mange. Porn<strong>og</strong>rafi
er derfor blitt et problem det er viktig å være oppmerksom på
<strong>og</strong> ta på alvor.
k) Prostitusjon
Denne kritikken må <strong>og</strong>så rettes mot prostitusjon, altså kjøp <strong>og</strong>
salg av seksuelle tjenester. Det er en form for seksuell aktivitet
som ikke på noen måte kan sies å tjene utviklingen av stabile
fellesskap, <strong>og</strong> forutsetter oftest <strong>og</strong>så en kynisk utnyttelse
av kvinner. Feminismens kritikk av porn<strong>og</strong>rafi <strong>og</strong> prostitusjon
som kvinneundertrykkende er altså noe en ut fra <strong>kristen</strong> etikk
vil slutte seg til.
104