Samlivsetikk og kristen tro - Lunde Forlag

liv forutsetter et ønske om fruktbarhet <strong>og</strong> vilje til ansvar for de
barn som forventes som følge av samlivet. At det er samliv som
av medisinske grunner forblir ufruktbare, rokker ikke ved dette.
På dette punkt er det nært samsvar mellom <strong>kristen</strong> tenkning
<strong>og</strong> en tverrkulturell <strong>og</strong> fellesreligiøs betoning av ekteskapets
sosiale betydning. Både FNs Menneskerettighetserklæring
<strong>og</strong> lovgivningen i de enkelte land setter forholdet mellom
mor, far <strong>og</strong> barn i en særstilling som en sosial relasjon det
er særdeles viktig å verne <strong>og</strong> trygge. Stabile <strong>og</strong> gode relasjoner
mellom ektefeller, <strong>og</strong> mellom barn <strong>og</strong> deres biol<strong>og</strong>iske foreldre,
er av stor betydning både for den enkelte <strong>og</strong> for samfunnet, <strong>og</strong>
er derfor en verdi de aller fleste samfunn verner <strong>og</strong> prioriterer.
Alle barn har imidlertid det samme menneskeverd <strong>og</strong> trenger
den samme omsorg <strong>og</strong> beskyttelse uavhengig av hva slags familie
de vokser opp i.
Ekteskapet har altså etter <strong>kristen</strong> oppfatning både en religiøs
<strong>og</strong> en samfunnsmessig betydning; det skal tjene forholdet
mellom ektefellene <strong>og</strong> føre til at barn fødes <strong>og</strong> kan vokse opp i
trygge <strong>og</strong> gode relasjoner. Dette er et fundament for <strong>kristen</strong> ekteskapstenkning
som det er viktig å få fram både når det gjelder
ekteskapsinngåelsen, når det gjelder forståelsen av ekteskapets
innhold, <strong>og</strong> i forhold til dets varighet. Tradisjonelle liturgier for
ekteskapsinngåelse reflekterer gjennom de tekster som vanligvis
leses, den kristne ekteskapsforståelse på en god måte. Samtidig
er det et problem i forhold til <strong>kristen</strong> ekteskapsforståelse både
at staten har tiltatt seg retten til å ivareta ekteskapets offentlighetskarakter,
<strong>og</strong> at den nå gjør det på grunnlag av en ideol<strong>og</strong>i
som bevisst avviser alle vesentlige elementer ved <strong>kristen</strong> ekteskapsforståelse,
samtidig som den kirkelige vigsler fremdeles er
statens representant.
79