Samlivsetikk og kristen tro - Lunde Forlag

Årsakene til at man velger samboerskap er mange <strong>og</strong> spenner
fra prinsipielle begrunnelser til at det er etablert praksis å flytte
sammen først. I kristne sammenhenger er det fremdeles slik at
mange gifter seg fremfor å inngå samboerskap. Vårt Land henviser
til Willy Pedersens forskning 25. januar 2011: «Det er en
klar tendens til at kristne langt oftere enn andre gifter seg tidlig
i 20-årene, <strong>og</strong> det er desto færre samboerforhold blant dem.»
For mange foreldre med en bibelsk begrunnet forståelse av ekteskapsløftets
betydning, kan det representere en stor utfordring
at barna tar andre valg enn de selv ville gjort. I omfang utgjør
samboerskap en mye større del <strong>og</strong> er et atskillig mer aktuelt
spørsmål enn spørsmålet om homofilt samliv.
Ut fra <strong>kristen</strong> etikk er samboerskap, altså ekteskapslignende
samliv uten offentlig vigsel, noe som må vurderes nyansert. Det
er vanskelig å gjøre gjeldende noen holdbar teol<strong>og</strong>isk argumentasjon
for at det er den statlige vigsel som konstituerer ekteskapet,
bl.a. fordi statlig vigsel er ukjent gjennom mesteparten av
kirkens historie. Samtidig er det vanskelig å komme fra at den
sterke veksten i samboerforhold i de senere år henger sammen
med ønsket om en mindre forpliktende samlivsform enn den
som inngås med et offentlig, forpliktende løfte om livslangt samliv.
Ettersom det etter <strong>kristen</strong> forståelse nettopp er dette løftet
som konstituerer ekteskapet, vil en derfor med dette utgangspunkt
måtte rette en grunnleggende kritikk mot samboerforhold
som etableres uten at de to avlegger et slikt løfte. Det seksuelle
samliv etablerer etter bibelsk oppfatning en enhet mellom to
mennesker (1 Mos 2,24; 1 Kor 6,16). Denne enheten kan på
bibelske premisser bare adekvat ivaretas <strong>og</strong> utfoldes innen ekteskapet,
altså innen et samliv etablert på grunnlag av et offentlig
løfte om livslangt samliv. Enhver form for seksuelt samliv som
89