Jardim de Alah - Academia Brasileira de Letras

José Arthur Rios
“Foi, se bem me lembro, cerca de 1925 que Maritain começou a ser conhecido
entre nós. Foi só depois da Guerra que o livro de Maritain sobre La Philosopie
bergsonienne revelou à América esse jovem filósofo, ex-aluno do mestre da Evolution
créatrice, cuja obra já circulava por aqui. Esse livro abriu-nos novos horizontes.
Bergson se tornou, para a maioria, uma transição. Alguns se lançaram nos caminhos
do materialismo dialético; outros o aceitavam como filósofo do intuicionismo
vitalista, que correspondia a uma tendência espontânea do temperamento
ibero-americano. Para outros, enfim, a leitura de Maritain abria os olhos para a
fé católica e a filosofia tradicional que, até esse momento, lhes parecera, tanto
uma como outra, incompatíveis com o pensamento científico moderno.
Dez anos, pelo menos, eram passados, desde que tínhamos recebido a revelação
desses primeiros livros. Por esse tempo não era o guia espiritual que nos
interessava. Era o filósofo, o discípulo de Bergson, era sua mensagem puramente
intelectual.”
E resumia lucidamente:
“Que lição colhera nossa geração de Maritain? Pode-se falar de uma reconciliação
com a inteligência. O que nos levava a Bergson era a decepção
da razão.
Foi um verdadeiro renascimento... E, podemos dizer que nossa geração,
neste passo, é devedora, sobretudo, dos ensinamentos de Jacques Maritain.
O fenômeno se reproduziu em toda a América Latina... Maritain foi o revelador
da inteligência a uma geração cética, agnóstica ou vitalista.” 13
Jean-Luc Barré, em sua folhuda biografia de Maritain, passa muito por alto a
sua estada no Rio de Janeiro. Refere-se apenas a um Centro Jacques Maritain,
fundado no Rio, em 1925, e do qual não temos notícias. Tampouco sabemos,
segundo afirmação de Alceu – citado por Jean-Luc Barré, – de um possível freio
13 Transcrito de BARRÉ, Jean-Luc. Jacques et Raissa Maritain, les Mendiants du Ciel. Paris, 1996, pp.
433-34.
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