Apostila - Bento XVI - Maria Mãe da Igreja

esponsabilidade social, os políticos e os legisladores católicos devem sentir-se particularmente
interpelados pela sua consciência retamente formada a apresentar e apoiar leis inspiradas nos valores
impressos na natureza humana.(231) Tudo isto tem, aliás, uma ligação objetiva com a Eucaristia (1 Cor
11, 27-29). Os bispos são obrigados a recordar sem cessar tais valores; faz parte da sua responsabilidade
pelo rebanho que lhes foi confiado.(232)
Eucaristia, mistério anunciado
Eucaristia e missão
84. Na homilia durante a celebração eucarística com que solenemente dei início ao meu ministério na
Cátedra de Pedro, disse: « Não há nada de mais belo do que ser alcançado, surpreendido pelo
Evangelho, por Cristo. Não há nada de mais belo do que conhecê-Lo e comunicar aos outros a amizade
com Ele ».(233) Esta afirmação cresce de intensidade, quando pensamos no mistério eucarístico; com
efeito, não podemos reservar para nós o amor que celebramos neste sacramento: por sua natureza, pede
para ser comunicado a todos. Aquilo de que o mundo tem necessidade é do amor de Deus, é de
encontrar Cristo e acreditar n'Ele. Por isso, a Eucaristia é fonte e ápice não só da vida da Igreja, mas
também da sua missão: « Uma Igreja autenticamente eucarística é uma Igreja missionária ».(234)
Havemos, também nós, de poder dizer com convicção aos nossos irmãos: « Nós vos anunciamos o que
vimos e ouvimos, para que estejais também em comunhão conosco » (1 Jo 1, 2-3). Verdadeiramente não
há nada de mais belo do que encontrar e comunicar Cristo a todos! Aliás, a própria instituição da
Eucaristia antecipa aquilo que constitui o cerne da missão de Jesus: Ele é o enviado do Pai para a
redenção do mundo (Jo 3, 16-17; Rm 8, 32). Na Última Ceia, Jesus entrega aos seus discípulos o
sacramento que atualiza o sacrifício que Ele, em obediência ao Pai, fez de Si mesmo pela salvação de
todos nós. Não podemos abeirar-nos da mesa eucarística sem nos deixarmos arrastar pelo movimento da
missão que, partindo do próprio Coração de Deus, visa atingir todos os homens; assim, a tensão
missionária é parte constitutiva da forma eucarística da existência cristã.
Eucaristia e testemunho
85. A missão primeira e fundamental, que deriva dos santos mistérios celebrados, é dar testemunho com
a nossa vida. O enlevo pelo dom que Deus nos concedeu em Cristo, imprime à nossa existência um
dinamismo novo que nos compromete a ser testemunhas do seu amor. Tornamo-nos testemunhas
quando, através das nossas ações, palavras e modo de ser, é Outro que aparece e Se comunica. Pode-se
afirmar que o testemunho é o meio pelo qual a verdade do amor de Deus alcança o homem na história,
convidando-o a acolher livremente esta novidade radical. No testemunho, Deus expõe-Se por assim
dizer ao risco da liberdade do homem. O próprio Jesus é a testemunha fiel e verdadeira (Ap 1, 5; 3, 14);
veio para dar testemunho da verdade (Jo 18, 37). Nesta ordem de idéias, apraz-me retomar um conceito
caro aos primeiros cristãos mas que nos interpela também a nós, cristãos de hoje: o testemunho até ao
dom de si mesmo, até ao martírio, sempre foi considerado, na história da Igreja, o apogeu do novo culto
espiritual: « Oferecei os vossos corpos » (Rm 12, 1). Pense-se, por exemplo, na narração do martírio de
São Policarpo de Esmirna, discípulo de São João: o seu caso, dramático, é todo ele descrito como uma
liturgia; mais ainda, como se o próprio mártir se tornasse Eucaristia.(235) Pensemos também na
consciência eucarística que Inácio de Antioquia exprime tendo em mente o seu martírio: considera-se «
trigo de Deus » e, pelo martírio, deseja transformar-se em « pão puro de Cristo ».(236) O cristão, quando
oferece a sua vida no martírio, entra em plena comunhão com a páscoa de Jesus Cristo e, assim, ele
mesmo se torna Eucaristia com Cristo. Não faltam, ainda hoje, à Igreja os mártires, nos quais se
manifesta de modo supremo o amor de Deus. E, mesmo que não nos seja pedida a prova do martírio,
sabemos, porém, que o culto agradável a Deus postula intimamente esta disponibilidade (237) e encontra
a sua realização no feliz e convicto testemunho perante o mundo duma vida cristã coerente nos diversos
sectores onde o Senhor nos chama a anunciá-Lo.
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