Apostila - Bento XVI - Maria Mãe da Igreja

(19) Cf. Propositio 3.
(20) Cf. Breviário Romano: Hino do Ofício de Leituras, na solenidade do Corpo de Deus.
(21) Bento XVI, Carta enc. Deus caritas est (25 de Dezembro de 2005), 13: AAS 98 (2006), 228.
(22) Cf. Bento XVI, Homilia na Esplanada de Marienfeld (21 de Agosto de 2005): AAS 97 (2005), 891-
892.
(23) Cf. Propositio 3.
(24) Cf. Missal Romano: Oração Eucarística IV.
(25) Catequese 23, 7: PG 33, 1114s.
(26) Cf. Sobre o sacerdócio, 6, 4: PG 48, 681.
(27) Ibid., 3, 4: o.c., 48, 642.
(28) Propositio 22.
(29) Cf. Propositio 42: « Este encontro eucarístico realiza-se no Espírito Santo, que nos transforma e
santifica. Ele desperta no discípulo a vontade decidida de anunciar aos outros, com desassombro, tudo o
que ouviu e viveu, para conduzi-los, também a eles, ao mesmo encontro com Cristo. Deste modo o
discípulo, enviado pela Igreja, abre-se a uma missão sem fronteiras ».
(30) Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 3. Veja-se, por exemplo, São
João Crisóstomo, Catequeses 3, 13-19: SC 50, 174-177.
(31) João Paulo II, Carta enc. Ecclesia de Eucharistia (17 de Abril de 2003), 1: AAS 95 (2003), 433.
(32) Ibid., 21: o.c., 447.
(33) Cf. João Paulo II, Carta enc. Redemptor hominis (4 de Março de 1979), 20: AAS 71 (1979), 309-
316; Carta enc. Dominicæ Cenæ (24 de Fevereiro de 1980), 4: AAS 72 (1980), 119-121.
(34) Cf. Propositio 5.
(35) Cf. São Tomás de Aquino, Summa Theologiæ, III, q. 80, a. 4.
(36) N. 38: AAS 95 (2003), 458.
(37) Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 23.
(38) Congr. para a Doutrina da Fé, Carta sobre alguns aspectos da Igreja entendida como comunhão
Communionis notio (28 de Maio de 1992), 11: AAS 85 (1993), 844-845.
(39) Propositio 5: « O termo ‘‘católico'' exprime a universalidade resultante da unidade que a Eucaristia,
celebrada em cada Igreja, fomenta e constrói. Assim, as Igrejas particulares na Igreja universal têm, na
Eucaristia, a missão de tornar visível a sua própria unidade e a sua diversidade. Este laço de amor
fraterno deixa transparecer a comunhão trinitária. Os concílios e os sínodos exprimem na história este
aspecto fraterno da Igreja ».
(40) Cf. Ibid., 5.
(41) Decr. sobre o ministério e a vida dos presbíteros Presbyterorum ordinis, 5.
(42) Cf. Propositio 14.
(43) Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 1.
(44) De oratione dominica, 23: PL 4, 553.
(45) Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 48; veja-se também o n. 9.
(46) Cf. Propositio 13.
(47) Cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja Lumen gentium, 7.
(48) Cf. Ibid., 11; Decr. sobre a actividade missionária da Igreja Ad gentes, 9.13.
(49) Cf. João Paulo II, Carta ap. Dominicæ Cenæ (24 de Fevereiro de 1980), 7: AAS 72 (1980), 124-127;
Conc. Ecum. Vat. II, Decr. sobre o ministério e a vida dos presbíteros Presbyterorum ordinis, 5.
(50) Cf. Código dos Cânones das Igrejas Orientais, cân. 710.
(51) Cf. Rito da Iniciação Cristã dos Adultos, Introd. ger., nn. 34-36.
(52) Cf. Rito do Baptismo das Crianças, Introd., nn. 18-19.
(53) Cf. Propositio 15.
(54) Cf. Propositio 7; João Paulo II, Carta enc. Ecclesia de Eucharistia (17 de Abril de 2003), 36: AAS
95 (2003), 457-458.
(55) Cf. João Paulo II, Exort. ap. pós-sinodal Reconciliatio et pænitentia (2 de Dezembro de 1984), 18:
AAS 77 (1985), 224-228.
(56) Cf. Catecismo da Igreja Católica, 1385.
(57) Pense-se na « Confissão » (Confiteor) ou nas palavras proferidas pelo sacerdote e a assembleia
pouco antes de comungarem: « Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei
uma palavra e serei salvo ». Significativamente a liturgia prevê, para o sacerdote, algumas orações
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