Livro em PDF - Racionalismo Cristão

missão – a que se dedicou profundamente durante a sua existência terrena – de elaborar um idioma
que bem se ajustasse a todos os povos, e ao qual deu o nome de Esperanto.
Teria de ser um espírito possuidor de larga bagagem lingüística, adquirida em muitas
encarnações, para tornar-se na Terra o artífice de um idioma modelarmente constituído – o
Esperanto.
Ao deixar o mundo físico, de retorno ao seu plano astral luminoso, depois de aqui haver
permanecido pelo espaço de 57 anos, teve a glória de consignar em seu acervo os louros da missão
cumprida. Estava criado o Esperanto, substancioso e lapidado, pronto para ser adotado pelos
filólogos de todos os continentes.
Estabeleceu Luís Zamenhof, na criação do Esperanto, dezesseis regras fundamentais
simplificadoras de toda a técnica gramatical das outras línguas.
Muito propositadamente, nasceu ele numa terra onde existiam quatro línguas
predominantes: o hebraico, o polonês, o russo e o lituano, além de vários dialetos. Ali pôde sentir,
mais de perto, o efeito pernicioso de tal dissociação que parecia uma “Torre de Babel”, pois os
patrícios não se entendiam na defesa de interesses comuns.
Foi essa circunstância que fez medrar no espírito de Zamenhof a idéia persistente da criação
de um sistema lingüístico, de cunho internacional.
O genial autor do Esperanto verteu para o idioma por ele criado muitas obras de uso e
conhecimento generalizados, dentre as quais a “Bíblia” e o “Hamlet”, por onde ficou evidenciada a
plena maleabilidade da língua, capaz de reproduzir, com fidelidade, as expressões dos pensadores
de qualquer latitude e de diferentes épocas.
As regras fundamentais do Esperanto permitem a sua expansão quando novos vocábulos
tiverem de ser criados, para atender ao desenvolvimento da ciência, da literatura, da técnica e dos
costumes.
Pouco a pouco, vai o Esperanto tomando o seu lugar nos países civilizados; grande número
de pessoas já o conhece e o articula com o maior desembaraço, como pioneiros dessa cruzada
internacionalista, que tem por objetivo a unificação do sistema vocabular, para maior aproximação
dos povos.
Tudo quanto for feito neste laboratório de atividades humanas, que, é o mundo Terra, em
benefício do estreitamento das relações espirituais dos seres encarnados, é e será tarefa meritória, de
elevado grau.
Aquilo de que mais se precisa neste mundo de egoísmo e divergências, é a compreensão
mútua, a solidariedade de sentimento e a igualdade de valores debaixo de uma concepção
espiritualista. A adoção do Esperanto por todos os quadrantes do globo, não resolve, por si só, esse
magno problema, mas contribui, poderosamente, para a sua solução.
O fato de abolir-se a separação de indivíduos por via lingüística, de afastar-se a suposta
superioridade de linguagem, estimuladora de vaidosas suposições, de se suprimirem competições no
terreno da maior ou menor abundância de vocábulos – em se tratando de um idioma em relação a
outro – e de estabelecer-se uma perfeita distribuição de verbetes que atenda a todas as tonalidades
raciais, constitui obra de seguro efeito, no estabelecimento de um sentido de igualdade.
A estrutura técnica do Esperanto dá-lhe base e segurança para manter-se indeformável, face
à tendência comum na formação de dialetos e instituição de termos de gíria. É com facilidade que
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