Livro em PDF - Racionalismo Cristão

A religião materialista mostra-se como se fora uma contingência da vida social, da vida
mundana, sem aquele significado confirmatório da pureza interior, que faz com que as pessoas se
revelem irredutíveis no propósito firme de não se associarem ao erro, à negligência e ao descaso
pelas coisas sérias da vida.
Eis a razão por que o Racionalismo Cristão não é religião; a sua estrutura não obedece a
nenhum esquema religioso, e pelo fato de ser Cristão, não quer dizer que tenha base religiosa. Este
esclarecimento torna-se necessário para se evitarem confusões, e a bem da verdade.
Ninguém, no Racionalismo Cristão, está proibido de ler tudo quanto as religiões indicam; ao
contrário, têm todos, para isso, plena liberdade. Não há nele o temor de ficarem confundidos os seus
adeptos com as contradições que as várias religiões apresentam. Essas confusões não atingem os
Princípios da Doutrina, que são claros, precisos e evidentes. Não há a mais leve sombra de receio de
que um ser, uma vez esclarecido, venha a perder o esclarecimento conquistado.
Não se desconhece que em muitos, a religião formalística exerce a sua influência
atemorizante; representa um freio, uma contenção para quem não dispõe de recursos individuais
para, por si só, fazer frente às tentações do mundo. Evita-se, com ela, um mal com outro mal.
Isto porque a esses que se sentem frágeis para resistir aos convites da matéria, a religião
antepõe uma resistência, ou por meio de ameaças aos horrores do inferno, ou criando o temor pela
suposta ira de Deus. São como as crianças a quem alguns enganam com histórias do bicho-papão,
para impedir que desobedeçam, mas nelas criando um complexo de covardia.
A religião, origina, assim, um sentimento de timidez muito prejudicial, pois, na encarnação
próxima seguinte, o tímido terá de sofrer as contingências desse estado.
Deve reconhecer-se, no entanto, que só é possível ao indivíduo desapegar-se da religião
convencional, depois que adquirir conhecimentos espiritualistas suficientes para desvendar-lhe o
“mistério” da vida. Enquanto ele estiver envolvido pelas tramas desse falso mistério, há de sentir
uma vacilação permanente diante do desconhecido, vislumbrado em campo astral, e encontra algum
consolo nos imaginários panoramas celestiais, que as religiões sustentam. Como se vê, estão elas as
religiões, apoiadas em bases falsas e insustentáveis, face à realidade dos fatos.
Como, porém, sem espiritualidade a vida terrena é um amontoado de ilusões, entende-se
porque a religião, tal como se apresenta na Terra, concorra, com a sua parcela ilusória, para
fortalecer o materialismo reinante.
As fórmulas religiosas atendem bem aos anseios das criaturas mundanas, que desejam ver
acomodadas as suas aspirações terrenas, egoístas, gananciosas e usurpadoras, aos preceitos
chamados divinos, como o do perdão.
Sendo um organismo plasmado pelo homem, a religião se divide em tantos ramos quantos
são os moldes que se ajustem às várias índoles dos indivíduos. Cada grupo, com o seu modo de
sentir e ver, encontra num dos ramos aquela soma de promessas que melhor o satisfaz. Promessas
irrealizáveis e vãs, acalentadas pelo estímulo de uma fé que se extrai do inverosímil.
Estas palavras não são dirigidas aos religiosos que ainda precisem viver nessa fase de
ilusórios encantamentos, mas aos despertos, que reconhecem a sua união com a Força Criadora,
como suas partículas integrantes. Estes últimos encaram a vida com a indispensável realidade, sem
temores, e com o desejo de conhecer as coisas na sua verdadeira expressão.
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