Antropologia E Patrimônio Cultural - ABA

More documents

Recommendations

Info

MANUEL FERREIRA LIMA FILHO, CORNELIA ECKERT, JANE FELIPE BELTRÃO (Organizadores) pinha, caju, banana, goiaba e coco. O trabalho é familiar, e a tecnologia é rudimentar. O artesanato, baseado na produção de cestos, abanos e bolsas de cipó também fazem parte da economia da reserva. Fazem-se também vassouras, mantas e potes de barro. O trabalho é realizado por todos os membros da família, inclusive por crianças. Uma parte da produção é vendida nas feiras das cidades circunvizinhas; a outra é destinada às cerimônias religiosas, como cachimbo de barro ou de madeira, roupas de caroá, plumagens de palhas de ouricuri, penas e maracás 19 . Com a chegada da energia elétrica na década de 1980, muitas mudanças aconteceram, pois se tornou possível o uso de eletrodomésticos. Os fogões, que antes eram no chão e à lenha, hoje, na maioria das casas, são a gás. As casas também sofreram modificações. Os índios moravam em cabanas cobertas de palha e de vão único. Dormia-se em catres, no chão, não se possuía mobília.. Hoje em dia, as casas são quase todas de alvenaria, com divisão, e uso de mesas, cadeiras, sofás e camas 20 . Durante muito tempo, as famílias brancas conviveram com os indígenas Pankararu. Com o aumento da população branca – posseiros –, os conflitos começaram. A presença de brancos na área não é fato recente. Algumas das famílias estão instaladas no local há gerações, tendo convivido pacificamente durante décadas com os Pankararu e desfrutado com eles a terra sabidamente de domínio indígena. Em 1979, o aumento da população branca fez com que as relações entre posseiros e índios se deteriorassem de maneira drástica 21 . 19 Depoimento de índia Pankararu que visitou a aldeia em 2004. 20 Coleta de dados através de entrevista com aluna indígena Pankararu, 2004. 21 [Pankararu] http://www.pe-az.com.br/indios/indios.htm 166
ANTROPOLOGIA E PATRIMÔNIO CULTURAL: DIÁLOGOS E DESAFIOS CONTEMPORÂNEOS Ilustração 1 – Desenho da Aldeia Pankararu, Pernambuco, Brasil Fonte: Nosso Povo, Nossa Terra. Professores Indígenas de Penambuco. Secretaria de Educação de Pernambuco, agosto de 2000. Festas e Rituais Apesar da influência dos brancos ter modificado fortemente os traços indígenas, o que nos torna um povo diferente é a conservação das crenças e tradições 22 . Os Pankararu passaram a cultuar a religião católica através do trabalho missionário de catequese. A partir da missão religiosa foi que se começou a fazer as noites de novenas em homenagem a Santo Antonio, padroeiro trazido pelos padres. São treze noites e cada família tem sua noite, depois da reza é oferecido comida 23 . 22 Depoimento de aluna indígena Pankararu, 2004. 23 Idem. 167
Page 2 and 3:
Manuel Ferreira Lima Filho Cornelia
Page 4 and 5:
SUMÁRIO A ABA E AS PESQUISAS SOBRE
Page 6 and 7:
A ABA E AS PESQUISAS SOBRE O PATRIM
Page 8 and 9:
articulação cada vez mais forte e
Page 10 and 11:
MANUEL FERREIRA LIMA FILHO, CORNELI
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
A ANTROPOLOGIA E O PATRIMÔNIO CULT
Page 20 and 21:
ANTROPOLOGIA E PATRIMÔNIO CULTURAL
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
PATRIMÔNIO E CULTURA: PROCESSOS DE
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
2 EXPLORAÇÕES ANTROPOLÓGICAS: QU
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107: MANUEL FERREIRA LIMA FILHO, CORNELI
Page 124 and 125: CAMINHOS E DESCAMINHOS DO PATRIMÔN
Page 126 and 127: ANTROPOLOGIA E PATRIMÔNIO CULTURAL
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
Page 210 and 211:
Page 212 and 213:
Page 214 and 215:
Page 216 and 217:
Page 218 and 219:
Page 220 and 221:
Page 222 and 223:
Page 224 and 225:
Page 226 and 227:
Page 228 and 229:
OS LIMITES DO PATRIMÔNIO José Reg
Page 230 and 231:
Page 232 and 233:
Page 234 and 235:
Essa nova forma de percepção do p
Page 236 and 237:
intencionalmente o passado, este, p
Page 238 and 239:
PATRIMÔNIO, NEGOCIAÇÃO E CONFLIT
Page 240 and 241:
Page 242 and 243:
Page 244 and 245:
Page 246 and 247:
Page 248 and 249:
Page 250 and 251:
Page 252 and 253:
Page 254 and 255:
Page 256 and 257:
Page 258 and 259:
Page 260 and 261:
Page 262 and 263:
Page 264 and 265:
Page 266 and 267:
Page 268 and 269:
Page 270 and 271:
Page 272 and 273:
Page 274 and 275:
METAMORFOSES CONCEITUAIS DO MUSEU D
Page 276 and 277:
Page 278 and 279:
Page 280 and 281:
Page 282 and 283:
Page 284 and 285:
Page 286 and 287:
Page 288 and 289:
Page 290 and 291:
Page 292 and 293:
Page 294 and 295:
Page 296 and 297:
Page 298 and 299:
Page 300 and 301:
Page 302 and 303:
Page 304 and 305:
Page 306 and 307:
OUVIR A CULTURA: ANTROPÓLOGOS, MEM
Page 308 and 309:
Page 310 and 311:
Page 312 and 313:
Page 314 and 315:
Page 316 and 317:
Page 318 and 319:
Page 320 and 321:
Page 322 and 323:
Page 324 and 325:
Page 326 and 327:
Page 328 and 329:
Page 330 and 331:
A CIDADE: SEDE DE SENTIDOS Ana Luiz
Page 332 and 333:
Page 334 and 335:
Page 336 and 337:
Page 338 and 339:
Page 340 and 341:
Page 342 and 343:
Page 344 and 345:
Page 346 and 347:
Page 348 and 349:
Page 350 and 351:
Page 352 and 353:
show all

Antropologia E Patrimônio Cultural - ABA

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?