Antropologia E Patrimônio Cultural - ABA

ANTROPOLOGIA E PATRIMÔNIO CULTURAL: DIÁLOGOS E DESAFIOS CONTEMPORÂNEOS
se que os bens que estão inscritos no volume etnográfico do LAEP 16
mereceriam ter um tratamento conceitual diferenciado e que não
poderiam limitar-se ao uso a-crítico e descontextualizado de categorias
estabelecidas nas décadas de 1920 e 1930. Convém lembrar que a lei do
tombamento foi formulada antes de fatos históricos importantíssimos,
como a II Guerra Mundial e o início da descolonização da África. É
com esse espírito crítico que se desenvolve um panorama sumário das
transformações históricas no uso do conceito.
Metamorfoses Conceituais
No trabalho realizado para doutoramento em Ciências Sociais/
Antropologia (PUC/SP-2001), procurei desenvolver um estudo sobre
o tema do surgimento dos novos patrimônios culturais na sociedade
brasileira, a partir da década de 1980. São bens e acervos culturais que
escapam à lógica classificatória convencional delineada no Decreto Nº.
25 de 1937. São “novos patrimônios” culturais que surgem no cenário
social contemporâneo e que não se enquadram com facilidade no quadro
de referência conceitual esboçado no referido decreto. Esse estudo levou
à consideração da possibilidade de superar-se o paradigma dominante
nas políticas culturais em relação a esses “novos patrimônios” coletivos,
realizando o trajeto de uma arqueologia da idéia de “bem etnográfico”
na sociedade brasileira.
Após concluir a tese 17 , na qual foram investigados tombamentos
históricos e etnográficos em São Paulo e em São Luís do Maranhão,
pude ter certeza de que era necessário avançar mais na análise sobre os
patrimônios culturais na atualidade, aprofundando a percepção que
tinha sobre o conceito específico de patrimônio etnográfico. Dessa
forma, enfocando de modo particular a questão da emergência do
conceito de etnografia, procurei, neste estudo de pós-doutoramento,
responder a perguntas tais como: quais foram os primeiros autores a
utilizar este conceito no mundo ocidental e no Brasil? Quando ocorreu
seu enunciado e em que contexto? Quais os significados adotados
inicialmente? De que modo permanece, ou não, um sentido consensual?
16 LAEP – Livro do Tombo Arqueológico, Etnográfico e Paisagístico do Instituto do Patrimônio
Histórico e Artístico Nacional.
17 Vilas, parques, bairros e terreiros: novos patrimônios na cena das políticas culturais de São Luís e
São Paulo. São Luís: EDUFMA, 2003.
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