Antropologia E Patrimônio Cultural - ABA

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ANTROPOLOGIA E PATRIMÔNIO CULTURAL: DIÁLOGOS E DESAFIOS CONTEMPORÂNEOS Referências bibliográficas GUIMARÃES, Carmen Dora. O homossexual visto por entendidos. Rio de Janeiro: Garamond, 2004 [1977]. HALBWACHS, Maurice. Les cadres sociaux de La mémoire. La Haye: Mouton, 1976. LINS DE BARROS, Myriam. “A cidade dos velhos”. In: VELHO, G. (org.). Antropologia urbana – cultura e sociedade no Brasil e em Portugal. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999 (pp. 43-57). MAGGIE, Yvonne. Medo do feitiço: relações entre magia e poder no Brasil. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1993. SIMMEL, Georg. Conflict. Nova York: The Free Press, 1964 [Translated by Kurt H Wolff]. SIMMEL, Georg & LEVINE, Donald N..Georg Simmel on individuality and social forms. Chicago: The University of Chicago Press, 1971. TURNER, Victor. Dramas, fields and metaphors. Ithaca: Cornell University Press, 1974. VELHO, Gilberto. “Estigma e comportamento desviante em Copacabana”. In: América Latina, 1971, 14(1/2):3-9. ______________. A utopia urbana: um estudo de antropologia social. Rio de Janeiro: Zahar, 1973. ______________. (org.). Antropologia urbana – cultura e sociedade no Brasil e em Portugal. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999 (2ª edição: 2002, Jorge Zahar). ______________. “Os mundos de Copacabana”. In: Antropologia urbana – cultura e sociedade no Brasil e em Portugal. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999 (pp.11-23). 261
PATRIMÔNIO CULTURAL: TENSÕES E DISPUTAS NO CONTEXTO DE UMA NOVA ORDEM DISCURSIVA Regina Abreu 1 Inicialmente, gostaria de qualificar o lugar de onde estou falando. Venho-me dedicando, nos últimos anos, a estudos e a pesquisas no campo da Memória Social, atuando num Programa de Pós-Graduação voltado para este tema na Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO). Desse modo, o meu enfoque é o de uma antropóloga pesquisadora de uma linha de pesquisa em Memória e Patrimônio. Assim, não me estou colocando como agente formuladora ou implementadora de políticas no campo do Patrimônio Cultural. Voume permitir, portanto, tecer algumas reflexões de ordem conceitual e teórica sobre a própria noção de Patrimônio Cultural e sobre o papel da Antropologia e o lugar dos antropólogos neste debate. Memória Social: concepção cíclica e linear do tempo O campo de estudos e de pesquisas sobre a Memória Social tal como formulado pela Escola Sociológica Francesa, em especial por Maurice Halbwachs, introduziu a questão de que, em todas as sociedades, se verifica a dinâmica entre lembranças e esquecimentos, ou seja, de que todas as sociedades precisam lembrar-se de umas coisas e esquecer outras, tendo em vista a necessidade de atualização permanente dos laços sociais. Do ponto de vista das Ciências Sociais, a Memória Social está, pois, indissoluvelmente ligada ao aspecto holista da socie- 1 Professora adjunta de Antropologia Cultural do Departamento de Filosofia e Ciências Sociais e do Programa de Pós-Graduação em Memória Social da UNIRIO. 263
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