Vibrante apelo de D. António Marto - Diocese Leiria-Fátima
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. história .<br />
Martim Gonçalves <strong>de</strong> Macedo:<br />
um herói ignorado da Batalha Real<br />
Por Saul <strong>António</strong> Gomes<br />
(Universida<strong>de</strong> <strong>de</strong> Coimbra CHSC - UC)<br />
Em túmulo raso, à entrada da Capela do Fundador, no Mosteiro <strong>de</strong> Santa<br />
Maria da Vitória, em lousa em que se notam, na parte superior, vestígios <strong>de</strong><br />
execração lapidar, mas com legenda, inscrita mais abaixo, em caracteres tardios<br />
e neo-góticos, o visitante é informado <strong>de</strong> se tratar da sepultura <strong>de</strong> Martim<br />
Gonçalves <strong>de</strong> Macedo ou <strong>de</strong> Maçada.<br />
A tradição historiográfica batalhense explica a razão <strong>de</strong>sta sepultura em<br />
lugar tão discreto e simultaneamente tão simbólico no magnífico panteão gótico<br />
da segunda dinastia portuguesa. Trata-se <strong>de</strong> um escu<strong>de</strong>iro que, nos campos<br />
<strong>de</strong> S. Jorge, no <strong>de</strong>senrolar da cruenta Batalha Real, no entar<strong>de</strong>cer do dia<br />
14 <strong>de</strong> Agosto <strong>de</strong> 1385, salvou a vida ao rei D. João I <strong>de</strong> Portugal.<br />
Esta tradição tem fundamento histórico, como veremos, mas não a encontramos<br />
documentada nos gran<strong>de</strong>s textos e autores antigos mais conceituados.<br />
Situações há, contudo, em que o Mosteiro da Batalha, nos seus diversos<br />
testemunhos arqueológicos, artísticos e heráldico-epigráficos, recorda uma<br />
história que as gran<strong>de</strong>s crónicas, contra o que seria <strong>de</strong> esperar, eventualmente,<br />
omitem ou <strong>de</strong>sconhecem. O inverso, naturalmente, também se verifica,<br />
po<strong>de</strong>ndo <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r-se que a memória da famosa Batalha Real, que está no<br />
fundamento da edificação <strong>de</strong>ste impressionante templo e panteão do Quattrocento<br />
europeu, se lavrou, ao longo do tempo, tanto pela palavra escrita em<br />
pergaminho ou em papel, quanto pela palavra lapidada em pedra.<br />
Reflexões<br />
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