Cura kahuna

ampla categoria os kahunas reconhecem formas-pensamento, manifestações de campos de energia, aparições
complexas como personalidades separadas, efeitos extremos de sensibilidade telepática ou clarividência, o
equivalente a anjos, bem como “idéias em ação”. Nos relatos ou lendas populares, a filosofia kahuna não inclui
a idéia de demônios reais, diabos ou espíritos errantes da morte. Eles são vistos como formas-pensamento
criadas consciente ou inconscientemente, ou manifestações de complexos negativos. Todavia, um kahuna pode
agir como se essas coisas realmente existissem, quando tratando uma pessoa que sinceramente acredite nisso.
CRENÇAS E REALIDADE
Para os kahunas, a crença é a base fundamental da experiência de qualquer realidade. A idéia é de que
nossa experiência é condicionada pelo que nós acreditamos, e nós somente podemos experimentar o que
acreditamos ser possível em algum nível de consciência. Quanto mais firmemente nós acreditamos em algo,
mais profundamente isso afeta nossa experiência. Obviamente, a principal tarefa do curador kahuna é ajudar
as pessoas a mudar suas crenças de não-saudáveis para saudáveis.
As crenças que as pessoas alimentam podem ser divididas em três tipos, todos mantidos ao mesmo
tempo. O primeiro é a concepção (paulele), um estado de crença no qual não há dúvidas de qualquer tipo e
a experiência é consistente com o que se acredita. O segundo é atitude (kuana), crenças que alojam dúvidas
mas que são tão habituais que continuam a influenciar a experiência. E o terceiro é opinião (mana’o), uma
crença que é facilmente mudada à luz de novos conhecimentos. Em contraste, somente novos conhecimentos
que contradigam concepções e atitudes raramente produzirão mudanças. Eu vou entrar nessas crenças e seus
efeitos sobre a saúde mais a fundo no capítulo corpo/mente.
Você cria sua própria realidade por suas crenças, dizem os kahunas, e os tipos de realidade que cria
podem também ser classificados dentro dessas categorias. Os psicólogos ocidentais estão familiarizados com
o que é chamado de realidade subjetiva e objetiva. A isto, os kahunas adicionaram uma terceira, que eu irei
chamar de realidade projetada.
Realidade subjetiva é pono’i, uma palavra que se refere a um senso pessoal sobre o que é certo,
apropriado, bom, moral, correto, bem sucedido, útil, etc. Esta é a realidade do julgamento, e uma das que tem
maior efeito na saúde e felicidade. Por exemplo, na minha realidade pessoal, caminhadas (fazer trilhas) é uma
atividade positiva e benéfica, mas na realidade pessoal de minha esposa isso é negativo e doloroso. Esta não é
simplesmente uma diferença de opinião; é uma diferença na experiência subjetiva.
A próxima é a realidade objetiva, ou como eu prefiro chamá-la, realidade comum. A palavra para isto
é oia’i’o, a qual significa conteúdo e fatos, e se refere ao modo como as coisas parecem ser sem levar em
consideração as atitudes e opiniões. Esta é a realidade da aparência e da interpretação, da tecnologia e dos
feitos práticos com o mundo material. Os “fatos” do seu ambiente imediato permitem que você coma, respire,
trabalhe, brinque e interaja com os outros, e esta é a realidade de oia’i’. Esta realidade é mais facilmente
mudada através da reinterpretação dos fatos, como muitas vezes acontece com os inventores.
O terceiro tipo de realidade é maoli, a qual tem significado de “combinar a vibração”. Esta é a realidade
que começa como subjetiva e se torna objetiva através de contínua projeção mental. Esta é a realidade que
você cria ou divide no propósito de criação, trazendo seu desejo do nível de uma idéia ou imagem para o nível
da experiência física. Isto não é algo estranho que somente adeptos podem fazer depois de longos anos de
disciplina. Você faz o tempo todo quando planeja e alcança um projeto. Virtualmente o mesmo processo pode
ser usado para trazer uma cura. Os kahunas não vêem a realidade como algo afastado ou externo a nós mesmos,
mas tratam tudo como parte e parcela de um estado psicológico. O potencial que nós temos é enfatizado pelo
fato de que maoli pode também ser traduzido como “um estado de prazer”.
VIDA E MORTE
A palavra havaiana para vida é ola e a mesma palavra é usada para “um pensamento de suporte ou
rendimento, para saúde ou cura, boa existência, bem estar, segurança, salvação, uma vida longa”, e outros
significados semelhantes. As raízes têm um significado básico de emissão ou recebimento de luz, e os kahunas
usam a luz como símbolo tanto de energia como percepção. Uma idéia fundamental por trás disso é que a saúde,
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