Cura kahuna

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1275 ªd. Ele instituiu uma hierarquia rígida na ordem de Ku e introduziu o sacrifício humano, uma prática que decididamente não era parte da tradição kahuna. Depois da chegada de Paao e de sua instalação, todo o tráfego entre o Hawaii e o outro lado do mundo cessou até a chegada do Capitão Cook. A ORDEM DE LONO A abordagem desta ordem, “os Intelectuais” para WK, é intelectual/mecânica. No Hawaii ela produziu médicos herbais e cirurgiões, agricultores, navegadores, astrônomos e astrólogos, meteorologistas, e construtores navais que orientaram a construção de grandes canoas oceânicas. Na cura e psicoterapia, esses kahunas emfatizavam o uso de ervas e drogas, dieta, e recursos naturais de energia de cura como a luz do sol, sal marinho, cristais e lugares especiais descobertos através do uso da geomancia (uma forma de uso divinatório das supostas correntes de energia na terra). Eles viam o ambiente com algo a ser manipulado e entedida a mecânica de sua operação. No Hawaii, esta ordem sofreu mais sob a dominação da ordem de Ku, e no tempo da chegada dos europeus, muitas de suas artes tinham se perdido. A ORDEM DE KANE Estes “Intuicionais” têm uma abordagem que é espiritual/integrativa. As técnicas usadas pelas outras duas ordens são consideradas como ferramentas temporárias a ser aplicadas até se alcançar o entendimento básico de que o mundo visível é meramente um reflexo do pensamento. A ênfase é na unificação ou integração do espírito, mente e corpo para o propósito da auto-maestria (ou auto-domínio), com a implicação de que a auto-maestria é a chave da maestria da vida. Na cura, de primeira importância são os efeitos dos pensamentos sobre o corpo, e crenças alimentadas no presente são vistas como mais influentes do que experiências passadas. O ambiente é visto como uma extensão do corpo, igualmente influenciado por pensamentos e crenças. A imaginação é a ferramenta mais importante desta ordem, e muito do treinamento é concernente aos seu uso disciplinado. Estes kahunas trabalhavam com estados alterados de consciência e o uso refinado de habilidades psíquicas mais do que os das outras ordens. Eles podem ser considerados como filósofos pragmáticos, e em números eles têm sido sempre menores do que os kahunas de Ku e Lono. Eles sofreram pouco no Hawaii sob a dominação de Ku, porque eles meramente foram para o “subterrâneo”. De acordo com WK eles mantiveram contato com o resto do mundo através de telepatia. Esta é a ordem dentro da qual meu pai foi iniciado e na qual eu recebi meu treinamento. OS RENEGADOS O fenômeno mais temido no antigo Hawaii era a “oração da morte”, uma forma de telepatia emocional destrutiva muitas vezes combinada com sugestão negativa. Virtualmente todos os kahunas que se ocupavam disto eram renegados da ordem de Ku, apesar de haver bruxos não-kahunas que a praticavam, também. O título mais comum aplicado a eles era kahuna’ai pilau (kahunas comedores de lixo). Também para ganhar poder sobre outros ou simplesmente por pagamento, eles usavam seus conhecimentos de psiquismo, psicologia e energia emocional para injuriar ou matar. Como William Brigham sabia, muito mais do que simples sugestão era usado. A oração da morte podia funcionar se houvesse ou não conhecimento consciente do que estava havendo, mas esta prática requeria considerável habilidade da parte do praticante, e sugestão era usada sempre que possível para facilitar. Felizmente, cada ordem tinha um número de kahunas que eram especialistas em oki ou kala, formas de contra-magia que cortavam a oração da morte e a revertiam em algo inofensivo. OS KAHUNAS HOJE WK estima que há provavelmente não mais do que vinte e cinco kahunas genuínos no Hawaii hoje, somente uma meia dúzia deles na ordem de Kane. O resto está dividido entre Ku e Lono. De qualquer modo, 8
muitos daqueles que chamam a si mesmos de kahunas são meramente indivíduos psíquicos e curadores que dão shows a turistas. Com poucas exceções, os kahunas genuínos têm também fugido completamente da sociedade ou têm se integrado nela, sem que ninguém saiba quem eles são ou o que eles podem fazer. O conhecimento está vivo e operante mas não de modo óbvio. E contrariamente ao que muitos turistas podem pensar, ancestralidade não confere conhecimento kahuna. Mesmo que Leinani Melville tenha escrito que praticamente nenhum havaiano ou meio havaiano tenha algum entendimento do que é Huna, o conhecimento kahuna está todo ao redor. Fora do Hawaii, os kahunas são também raros ou muito escassos. Eu conheci um kahuna Maori que disse que o conhecimento interior está quase perdido para seu povo, e meu professor kahuna na África teve somente três aprendizes durante os últimos sete anos desde que eu o conheci. Minhas tentativas para contactar kahunas que meu pai conhecia na Inglaterra foram infrutíferas. Tem preocupado alguns havaianos que eu me denomine um kahuna porque eu não tenho uma gota de sangue havaiano em meu corpo, embora haja abundantes precedentes nas lendas e histórias havaianas de não polinésios que se tornaram kahunas. É claro que qualquer um pode afirmar ser um kahuna, mas há muito tempo atrás alguém que eu e WK consideramos um grande kahuna nos disse para usar este teste: “Vocês os conhecerão por seus frutos”. 9
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