Cura kahuna

eceber percepções e transmiti-las à mente consciente, armazenar memórias; gerar, guardar, distribuir e
transmitir energia, e seguir ordens. De fato, todas as funções desta parte da mente podem ser condensadas na
última frase. Acima de tudo, como um bom servidor ou um computador, ela segue ordens. Ku responde a dois
tipos de “programação”: instinto e hábito. Instinto, como definido aqui, se refere a todas as chamadas funções
involuntárias do corpo como o crescimento, desenvolvimento, manutenção, e percepção ou transmissão sensorial
ou “extra” sensorial. A idéia kahuna é que elas são programadas dentro de Ku pelo deus-pessoal (amakua) na
época da concepção. Deste ponto de vista, a molécula de DNA seria uma expressão da programação e não
uma causa. O hábito inclui todo comportamento programado dentro de Ku diretamente ou indiretamente, pela
mente consciente (Lono). É um comportamento aprendido, como oposto do instintivo. Programação direta
pode envolver a aplicação da vontade de Lono, como ao aprender a dirigir um carro; e programação indireta
pode envolver aprendizado permitido, como a aceitação e incorporação do medo paterno de cobras, ou da
chamada predisposição hereditária dirigida a um certo tipo de doença.
Nenhuma das acima citadas parece ter sérias chances com as novas psicologias; Maltz e Assagioli dão
descrições muito similares deste aspecto da mente.
A compulsão direcionada à formação e manutenção dos hábitos é a maior característica de Ku. Sem esta
compulsão você não poderia sobreviver, porque não seria apto a aprender e reter as técnicas de sobrevivência.
De qualquer forma, hábitos podem inibir ou encorajar o crescimento e desenvolvimento da mente e do corpo;
dependendo da sua natureza. Este fato forma a base das técnicas de modificação comportamental, embora os
kahunas não concordem com a visão comportamentalista de que pensamentos podem ser explicados em termos
de comportamento muscular implícito. Em vez disso, eles têm a visão de que todos os hábitos são mentais,
e que respostas físicas são o resultado. Mesmo Maltz, descrevendo felicidade como um hábito mental, está
realmente falando sobre hábitos emocionais. Para os kahunas, a distinção entre hábitos mentais, emocionais e
físicos é importante, mas ela não é vista assim na psicologia ocidental moderna.
Continuando com a analogia do computador, nos termos kahuna pode ser dito que um programa
corresponde à crença ou um grupo de crenças, e que um hábito é a trilha do programa, ou o que conduz
uma crença. Todos os hábitos são baseados em uma ou mais crenças. Por um processo cooperativo entre a
mente consciente e a subconsciente, várias crenças e hábitos estão organizados dentro de uma gestalt que se
torna uma personalidade individual. Como mencionado, o aspecto Lono tem a capacidade de examinar estas
crenças e mudá-las, através do engajamento e cooperação de Ku e de Amakua (Eu Superior) mudando hábitos,
personalidade e circunstâncias.
O CORPO (Kino)
O corpo físico, Kino, é concebido pelos kahunas como uma forma-pensamento intensamente energizada.
Isto fica evidente nas raízes da própria palavra:
Ki- emitir, um pacote (de pensamentos), força
Ki’i- imagem
Kia- concentrar o pensamento
Ino- muito, intensamente
No’o- pensamento
O corpo é organizado para ser uma idéia do Eu Superior expressa na forma física, modificado pelas
crenças da mente e mantido pelo corpo-mente ou subconsciente. Ele é uma expressão do self, como uma
pintura ou escultura é a expressão de um artista. O corpo é tanto um meio de projeção de idéias no mundo físico
quanto um instrumento de feedback ideal para experimentar os efeitos dessas idéias. Seu estado de saúde,
desenvolvimento físico, temperamento e sentimentos são todos expressões de idéias, e sujeitos a alterações
por uma mudança no seu pensamento consciente. O conceito de corpo como uma forma-pensamento é bem
esotérico, comparado com o pensamento psicológico moderno. Este último tende a tratar o corpo como uma
entidade puramente material sujeita aos efeitos do pensamento, mas certamente não como sendo um efeito
do pensamento. Assagioli, que fecha com o pensamento kahuna em muitos modos, considera o corpo em
termos mecânicos. Ele ensina que o paciente deve se des-identificar com seu corpo e enfatiza que “ele é só um
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