Cura kahuna

e através disso fortalecer nossa auto-imagem, e um círculo vicioso ou benéfico, como seja talvez o caso, está
formado.
COMPLEXOS (Hilina’i)
Um complexo de crenças é um sistema de idéias associadas compostas por uma ou mais concepções e as
atitudes que estão anexadas a elas. O termo kahuna para um complexo de crenças, hilina’i, pode ser traduzido
como “um entrelaçado para tentar entender algo”. Na simbologia Huna, complexos são representados por
entrelaçados, redes, teias de aranha e bosque de arbustos. Os dois primeiros são usados para complexos em
geral, enquanto os dois últimos são normalmente reservados para complexos restritivos.
Na prática, as pessoas têm numerosos complexos que são necessários de modo a lidar com a vida. Isto
é como dizer que você deve Ter crenças de modo a experimentar e lidar com qualquer coisa, e o que você
experimenta e lida depende da natureza de suas crenças. Um complexo, em termos kahunas, pode ser positivo
ou negativo, e a única maneira que você tem de saber é pelos efeitos em sua vida. Visto que um complexo
consiste de todas as suas crenças sobre um assunto particular que é consistente com cada outro, há um problema
real quando você tem dois complexos do mesmo assunto que estão em conflito.
Maxwell Maltz extraiu muito de sua inspiração da Psico-Cibernética de Prescott Lecky, um psicólogo
que ensina que a personalidade é um sistema de idéias (crenças) que deve parecer consistente com cada outro
que a pessoa possua. Idéias inconsistentes com este sistema são rejeitadas, não acreditadas, e não aceitas.
Para o ponto de vista kahuna, isto está supersimplificado. Eles vêem a personalidade como um sistema de
sistemas, um agrupamento de complexos, algo que talvez sim ou talvez não seja consistente com cada outro,
porque eles são baseados em diferentes concepções aceitas de diferentes figuras de autoridade em diferentes
épocas. Por exemplo, os dois sujeitos descritos na seção anterior mostraram a mesma concepção básica mas
tiveram diferentes concepções dependentes, e estas levantaram diferentes atitudes. Agora, pode ser possível
para uma pessoa Ter aceito uma daquelas concepções dependentes de sua mãe e outra diferente do seu pai. O
resultado pode ser dois complexos separados em sério conflito, com resultantes distorções da personalidade
e grande quantidade de infelicidade. Uma idéia que é inconsistente com todo um complexo pessoal será
rejeitada, como Lecky propôs, mas uma idéia inconsistente com alguns complexos pode ser aceita por outros.
Em casos extremos isto pode produzir uma “fenda na personalidade”, mas mais comumente isto simplesmente
produz reações diferentes sob diferentes circunstâncias. Um exemplo disto pode ser um homem que tem uma
personalidade “diferente” no trabalho, em casa ou no lazer. Cada uma destas situações despertará diferentes
associações e reações de vários complexos dentro de sua personalidade total.
Infelizmente, parece que muitas pessoas têm números variáveis de concepções conflitantes e atitudes
entrelaçadas juntas dentro de complexos restritivos ou negativos. Negativo aqui se refere a complexos de
crenças que são inflexíveis, que não resolvem satisfatoriamente os problemas da vida do ponto de vista do
indivíduo, e que estão em conflito com outras crenças. Um termo semelhante a um complexo é kuku, que
significa “arbustos, espinhos, amontoados, estar em competição”. A duplicação da palavra Ku, o aspecto da
mente encarregado de manter as crenças, dá uma conotação de um subconsciente que está trabalhando em
excesso.
Os kahunas ensinam que complexos de crenças atuam como sistemas guia para o fluxo da força vital,
mana. Onde há conflito, o fluxo é distorcido, e esta distorção pode levar a tensão aguda ou crônica a nível
muscular, de órgão ou celular. Semelhante tensão pode levar à dor e doença, e esta é a base do ensinamento
kahuna de que a origem de todas as doenças pode ser encontrada em idéias conflitantes. O termo genérico para
doença no Hawaii é ma’i, significando “um estado de tensão ou restrição”, em outras palavras, stress. Alguns
médicos e psicólogos definem stress como condições ambientais que requerem ajuste comportamental, mas
para os kahunas isto é colocar a carroça na frente dos cavalos. Eles vêem o stress como uma reação interna às
condições ambientais (incluindo pensamentos como parte do ambiente pessoal), por isso lhes parece notório
que condições similares não causam reações similares em todas as pessoas.
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