Cura kahuna

Todos os “tempos” estão acontecendo de uma vez, mas nossos sentidos físicos normalmente restringem nossa
percepção num alcance particular que chamamos de presente. Com nossas mentes podemos transcender os
limites físicos e perceber aquelas porções do nosso ser total que “agora” existem em outros tempos e lugares.
O resultado prático deste conceito é que os kahunas não vêem a vida presente como consequência ou efeito
de condições numa vida “anterior”. Eles não aceitam a idéia de “débito cármico” segundo o qual tem-se que
pagar pelo que foi feito em experiências e ações numa vida passada. Em vez disso, eles poderão dizer que você
contém todas as suas chamadas experiências reencarnatórias dentro de si neste momento como dados mais
ou menos latentes, e que sua vida presente é um dado latente de suas outras vidas. Você as afeta bem como
elas afetam você. A relação é mais um reflexo paralelo do que uma causa e efeito, e seu presente sistema de
crenças governa quais porções de outras vidas você pode perceber. Você pode mudar suas crenças explorando,
entendendo e afetando vidas “passadas”, ou explorando, entendendo e afetando esta vida. No que concerne aos
kahunas, é tudo a mesma coisa, e o que importa é trazer os resultados desejados.
BEM E MAL
Qualquer filosofia designada a servir de guia para a conduta humana lida com o problema do bem e do
mal como eles aparecem no mundo. A abordagem kahuna é extremamente prática e simples. Para começar, não
há paralelo no Huna à noção de um ser maldoso como Satã, que procura tentar e capturar almas de homens, e
que pode ser convenientemente culpado por seus erros pelos padrões de outros homens. Os kahunas consideram
Satã e similares, como personificações das idéias humanas sobre o mal. Eles ensinam que todo ser humano
é responsável por suas próprias ações e resultados destas ações. Não há nenhum conceito de pecado contra
Deus, no sentido ocidental. As leis de Deus são leis naturais como a gravidade, momentum, magnetismo, etc.
Como são leis muito naturais, não pode haver “pecado” contra elas sem efeitos imediatos. Tente pecar contra
a lei da gravidade andando num penhasco. “Vivendo em pecado pela definição das leis de Deus” é assim uma
impossibilidade na visão kahuna. Por outro lado, isso não significa que o homem não cometa atos do mal.
Há três palavras havaianas mais comumente traduzidas como “pecado”, e examinando-as revelarão
muito sobre o pensamento kahuna nesta área. A primeira palavra é hala, e essenciamente significa “errar por
omissão”. Isto é, perder o rumo, o fracasso de algo que precisava ser feito. Antes de ser um pecado no sentido
ocidental, isto é realmente considerado como um engano, um erro de julgamento que pode e deve ser retificado
para o bem do indivíduo bem como para a sociedade. Deixar a cena de um acidente ou não pagar taxas são
omissões que podem caber nesta categoria. O segundo tipo de pecado é hewa, que é o erro indo ao exagero,
fazer algo em excesso, algo em demasia e então não é bom para o indivíduo ou para a sociedade. Este também
pode ser retificado. Alcoolismo, dirigir muito rápido e perturbar a paz são atividades hewa. Nem hala ou hewa
são pensadas como ações do mal – estúpidas e loucas, talvez, mas não do mal. A palavra certa para o mal é ‘ino,
fazer o mal intencionalmente a alguém. A palavra chave é intencional, o desejo de prejudicar. Isto é mais do
que um engano porque é feito com total entendimento. Este é um pecado contra si mesmo ou outro ser, contra
a própria vida. E por ser a intenção a chave, somente o indivíduo que comete o ato pode realmente julgar o que
foi feito, pois atos semelhantes podem Ter razões diferentes. Numa guerra, por exemplo, pessoas matam outras
pessoas. Mas alguns matam pelo prazer de faze-lo, alguns por medo de serem mortos, e outros para defender o
que lhes é caro. A intenção faz a diferença, e o indivíduo é seu próprio juiz no sentido ético.
Usando a palavra “sociedade” para denotar qualquer tipo de grupo, os kahunas reconhecem que
uma sociedade pode fazer quaisquer regras ou leis ou padrões éticos e planejar quaisquer punições para os
desobedientes, que considerar apropriadas. Ao mesmo tempo, um indivíduo nesta sociedade tem o direito
de obedecer essas leis e receber os benefícios da sociedade, ou quebrá-las e arcar com as consequências.
Uma sociedade pode até estabelecer o que considera como leis morais, mas elas permanecem sendo as leis
daquela sociedade particular, e não são necessariamente adequadas para aplicação universal. Além disso, um
indivíduo que acredita que quebrando as leis de sua sociedade está cometendo um pecado, irá encontrar algum
modo de punir a si mesmo se a sociedade não o fizer, usualmente através de doença ou acidente. Mas à
parte do que a sociedade faça ou não com uma pessoa que quebra suas leis, o julgamento final é aquele feito
pessoalmente pelo deus-interno (Eu Superior). O único pecado universal é a violência à vida. Isso inclui
prejudicar intencionalmente ou algo do tipo, e é aplicável a plantas, animais ou à própria terra, como o é aos
seres humanos.
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