Cura kahuna

Capítulo 4
A ABORDAGEM
MENTE / CORPO
Toda a abordagem kahuna para relações mente/corpo é baseada nas interpretações particulares de três
conceitos: mente, energia e matéria. A filosofia e a ciência ocidental sempre têm estado fascinadas pela possível
relação entre estes três, mas até bem recentemente a visão predominante tem sido que a mente e o corpo são
entidades bem separadas. Grandes usurpações têm sido feitas nesta visão de mundo dualista com a crescente
concretização da função que as emoções têm na doença física, mas uma verdadeira abordagem mente/corpo
como a que os kahunas usam é ainda considerada bem radical entre a maioria dos praticantes de saúde. Radical
talvez, mas é altamente eficaz e absolutamente essencial à prática da cura kahuna. Mesmo hoje, a moderna
frase havaiana “hang loose” (afrouxar a corda) é uma referência terapêutica popular à idéia kahuna de que
infelicidade e doença física são diretamente relacionados a atitudes mentais que produzem ou aumentam a
tensão. Os antigos havaianos tiveram que lidar com as dificuldades da guerra, ruptura social e produção de
comida, e os atuais têm de lidar com discriminação social e pressões da civilização tecnológica. Agora, como
então, “hanging loose” ajuda a trazer a mente e o corpo a um equilíbrio.
Neste capítulo e discutirei em mais detalhes como os kahunas vêem a mente e seus efeitos na saúde
e comportamento; fluxo biológico de energia; a natureza e formação dos complexos; e o fator do feedback
ecológico. Ao longo do caminho eu incluirei comentários comparativos dos psicólogos ocidentais e outros.
No ensinamento kahuna, como explicado, a mente tem três aspectos, chamados Kane, Ku e Lono. Três
alternativas são, respectivamente, Amakua, Unihipili e Uhane. Estes três interagem intimamente com o corpo,
Kino.
O EU SUPERIOR (Kane / Amakua)
Na psicologia moderna o equivalente deste aspecto do eu poderia ser o de uma “alma superior” ou
“superconsciência”. Embora poucos sistemas da psicologia moderna se preocupem com semelhante idéia, um
deles é o modelo de psicossíntese de Roberto Assagioli, que diz:
O que distingue psicossíntese de muitas outras tentativas do entendimento psicológico é a posição que
nós temos sobre a existência de um Self espiritual e de uma superconsciência, os quais são tão básicos quanto
as energias instintivas descritas tão bem por Freud.
Ele então faz uma distinção, com a qual os kahunas podem concordar, entre a superconsciência e meros
estados de alta percepção.
Os kahunas comparam a função do Eu Superior àquela de um professor e artista criativo. Como um
professor, ele é considerado como sendo a fonte de todo o conhecimento do qual você pode ter necessidade
ou desejo. Então, em qualquer estágio ou circunstância particular da vida, você pode acessar o conhecimento
do que fazer para obter um dado fim e como faze-lo. Este conhecimento talvez seja apresentado através de
sonhos, visões, inspirações, pressentimentos, ou através de contatos que você tenha com pessoas e objetos
no mundo físico. Visto que este conhecimento é também possível através de uma forma de telepatia, torna-se
possível vê-lo fora da consciência alterando seu estado de percepção. Assagioli prescreve uma técnica do tipo
kahuna para isto usando símbolos específicos, e fala ao paciente que “há um sábio professor dentro de si, seu
Self espiritual, que já conhece seu problema, sua crise, sua perplexidade”. Um kahuna não poderia colocar
isto melhor.
Huna ensina que o deus-pessoal nunca exige forçar um certo modo de pensamento ou ação da mente
28