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Cura kahuna

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esses termos somente têm significado em relação a algum padrão social arbitrário. Uma pessoa gorda pode ser<br />

tão saudável, feliz e eficaz quanto uma magra. Não é o peso em si mesmo que importa tanto quanto o possível<br />

uso do peso para auto-punição, afastando relacionamentos, como uma substituição da afeição, uma ocultação<br />

da expressão emocional, etc. Em geral, a visão <strong>kahuna</strong> é que o estar “acima” ou “abaixo” do peso de acordo<br />

com a avaliação social não é algo a ser tratado, a menos que seja também um sintoma de conflito interno. E<br />

então é o pensamento e comportamento que precisam receber a maior atenção. Uma vez que isto seja cuidado,<br />

o corpo irá se ajustar por si mesmo.<br />

Jejum não é uma parte da tradição de cura havaiana, mas tem sido usado pelos <strong>kahuna</strong>s em outros<br />

lugares. WK tem o seguinte comentário para fazer sobre isso: “Normalmente, o corpo opera com energia<br />

suprida pelo alimento e ar que você obtém diariamente. No jejum, o corpo deve começar a operar com suas<br />

reservas de energia. Estas são normalmente pensadas em termos de gordura armazenada e proteína, mas<br />

energia é também armazenada em forma de tensão muscular crônica. Durante o jejum esta energia de tensão<br />

é chamada para ajudar na operação corporal. Visto que as áreas de tensão estão intimamente conectadas aos<br />

conflitos de crenças, eles emergirão conforme a energia é utilizada e a tensão é aliviada. Isto muitas vezes<br />

é acompanhado por um alívio de catarse emocional e eliminação dramática de sintomas de doença. Jejum,<br />

quando é usado como uma ferramenta, não é feito para “purificação” do corpo, mas como um meio de expor<br />

e drenar a energia de complexos profundamente arraigados. Até então, ele é somente um degrau no processo<br />

de tratamento, pois sem uma mudança no pensamento os benefícios do jejum serão temporários”.<br />

Em meus estudos de literatura relacionada, só Reich tem qualquer coisa específica para dizer sobre o<br />

alívio catártico emocional combinado ao alívio da tensão muscular crônica, mas para seus pacientes isto era<br />

trazido pela massagem e/ou o uso de campo de energia orgônica. Tanto quanto eu sei, a visão <strong>kahuna</strong> dos<br />

efeitos do jejum é única.<br />

RITUAL<br />

O ritual tem uma importante função em muitas práticas de cura, entre os <strong>kahuna</strong>s ou médicos modernos.<br />

Ele inclui tudo na situação de cura que não tenha efeito direto na cura, mas que sirva para convencer o paciente<br />

que a coisa certa está sendo feita pela pessoa certa. Então, um ritual neste sentido pode incluir qualquer coisa,<br />

desde uma dança ou cântico <strong>kahuna</strong> antigo enquanto se esfrega o paciente com folhas de ti, até o jaleco branco<br />

de um médico moderno sentado num escritório cheio de símbolos de sucesso e calmamente falando ao paciente<br />

que ele sabe exatamente o que fazer. O ritual ajuda a estabelecer confiança na autoridade, e esta ajuda abre a<br />

mente do paciente para o processo de cura. Outras formas de ritual usadas no ocidente são a hipnose formal,<br />

meditação e sessões de terapia de grupo. É claro, o ritual pode também ser ativado pelo curador de modo a<br />

convencer seu próprio subconsciente que ele tem o poder para curar.<br />

OBJETOS CARREGADOS<br />

Objetos que os <strong>kahuna</strong>s consideram ser fortes emissores de mana são frequentemente usados porque a<br />

introdução de mais mana no corpo de qualquer origem muitas vezes atua para aliviar a tensão, bem como os<br />

sintomas. Os <strong>kahuna</strong>s sentem que podem pessoalmente carregar um objeto com seu próprio mana para este<br />

propósito, e Long descreve isto largamente ao longo de seus relatos de experimentos para demonstrar sua<br />

validade. Na praia de Waikiki próximo do Hotel Surfrider, há quatro “pedras de cura” que a lenda local diz<br />

estarem cheias de mana pela partida dos <strong>kahuna</strong>s Taitianos há séculos atrás. De qualquer modo, os <strong>kahuna</strong>s<br />

também fazem uso de fontes naturais de mana como pedras e cristais, certas madeiras, e lugares especiais<br />

onde o mana é supostamente mais abundante. Em Nana I Ke Kumu, Mary K. Pukui, uma dama havaiana com<br />

rico conhecimento da doutrina havaiana, diz que “Na crença havaiana, mana pode ser emitido por uma rocha,<br />

dos ossos de um morto, da medicina que cura ou da poção que mata”. Uma das madeiras favoritas de cura é<br />

o ébano, chamado lama no Hawaii. O dicionário havaiano Pukui-Elbert tem o que dizer sobre isso: “Madeira<br />

lama é usada na medicina e colocada nos altares de hula porque seu nome sugere iluminação; cabanas são<br />

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