Cura kahuna

sociais. Em algumas partes da Polinésia havia uma punição Kapu com a morte contra quem permitisse que a
sombra de um plebeu se sobrepusesse à de um chefe. Isto pareceu um tipo grosseiro de superstição no início,
mas os estrangeiros provavelmente não sabiam que a palavra “sombra” também tinha o significado de “risada”,
e que o evento acima podia ser interpretado como um ato de sublevação ou “lesa majestade”. Um outro Kapu
proibia mulheres de comer bananas, porque a palavra para banana é similar à palavra para genitais e o ato
poderia ser tão ofensivo quanto usar palavras sexuais em público como tradicionalmente acontece nos USA.
O Kapu, então, formou a base para o sistema legal Polinésio. No seu melhor ele reforçava a coesão
e produtividade da sociedade; mas o sistema podia ser, como muitas vezes era, usado por ávidos chefes e
sacerdotes para exploração política e econômica. Rebeliões sociais e emigrações não eram incomuns, inspiradas
por excessivas restrições Kapus impostas no povo por seus líderes. Kamehameha, o Grande, para manter sob
controle seu império havaiano, explorou irracionalmente alguns Kapus de certos sacerdotes kahuna, e a má
interpretação psíquica de um líder kahuna oportunista foi uma das razões porque todo o sistema Kapu no
Hawaii caiu facilmente no tempo do filho de Kamehameha.
OS KAHUNAS DO HAWAII
Visto que eu tenho mais experiência com os kahunas havaianos do que com os tahunas tahitianos ou
tohungas maorianos, os parágrafos seguintes serão divididos com o sistema havaiano, baseado em registro
histórico e discussões com WK.
Quando o Capitão James Cook ancorou fora da costa protegida de Kauai em 19 de janeiro de 1778, ele
quebrou seiscentos anos de isolamento das ilhas havaianas para o resto do mundo. Contrariamente à crença
popular, no entanto, Cook e seus seguidores não entraram numa simples ilha paradisíaca. A beleza das ilhas
vulcânicas era de tirar o fôlego, e quando os habitantes era amigáveis, eles realmente o eram. Mas os havaianos
não eram nem inocentes incorruptíveis e nem selvagens ignorantes. Sua sociedade estava estruturada como um
sistema feudal asfixiante, e Cook chegou em meio a violentos tumultos sociais e políticos. Depois do primeiro
breve choque do contato, os europeus e sua tecnologia superior foram rapidamente explorados para propósitos
políticos pelos pragmáticos líderes havaianos, incluindo os kahunas.
Nos livros de história muito tem sido contado sobre como o Capitão Cook era tido como o deus Lono
retornando às ilhas. De acordo com o historiador havaiano Kamakau, o povo do Kauai ficou impressionado e
assustado com o aspecto sem precedentes dos navios britânicos chegando na praia. O povo não tinha idéia de
quem estava nos navios. Foi um kahuna, Kuohu, que decidiu que os navios tinham que ser templos e altares
de Lono, porque os mastros e velas lembravam as traves e bandeiras usadas numa cerimônia anual dedicada
a esse deus. Cook e seus homens ficaram em terra firme por uma curta visita e então partiram para a costa da
América. O assunto se espalhou rapidamente através das ilhas, e a tempo de Cook retornar na parada da Baía
Kealakekua na grande ilha do Hawaii, a cena estava montada para uma extraordinariamente astuta manobra
política, que poderia Ter sido bem sucedida se Cook não tivesse permanecido tanto tempo.
A Segunda vinda de Cook aconteceu de ser num local situado em uma área sagrada de Lono e direcionado
para o fim do festival anual dedicado a ele. Não há registros sobre o que eu vou sugerir e WK diz que ele não
conhecia a tradição, mas a coincidência de quando e como Cook aportou a segunda vez é tão grande que eu
suspeito que os kahunas tiveram uma mão nisso. Como nós veremos depois, eles indubitavelmente tinham a
capacidade de clarividência, sabendo onde Cook estava e mandando mensagens telepáticas para guiá-lo direto
à baía onde centenas de pessoas estavam reunidas para o festival de Lono. Cook observou em seu diário que
nunca tinha visto semelhante ajuntamento de pessoas em todas as ilhas. Visto que o rei da ilha do Hawaii estava
em processo de consolidar seu poder sobre o povo como parte de seu esforço de guerra contra Maui, é provável
que tenha sido sugerido por seus conselheiros kahunas que Cook fosse aclamado como o deus Lono trazendo à
terra seu próprio mana (poder divino) para o lado que obviamente era o certo. Os chefes e os kahunas não eram
tolos. Eles podiam reconhecer uma tecnologia superior, embora estranha; eles conheciam um homem quando
viam um; e eles também sabiam como tirar vantagem de uma oportunidade. Infelizmente, a longa estadia de
Cook tornou difícil manter a pretensa aparência de que ele era um deus. Quando finalmente ele partiu depois de
algumas semanas, eles mostraram indisfarçável alívio. Infelizmente, Cook teve que retornar depois de somente
uma semana para reparar um mastro quebrado. Nessa época o festival tinha terminado, as pessoas estavam
dispersas, e a recepção de Cook foi decididamente fria. As relações entre havaianos e europeus rapidamente se
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