Cura kahuna

uma vida produtiva e satisfatória, está intimamente conectada com um incremento contínuo de percepção. Duas
outras palavras significam vida, ea e há, ambas significando “respiração” também, sendo o duplo significado
aparentemente comum em muitas filosofias antigas. Além disso, essas duas palavras carregam significados
associados com o movimento da água; e água em si mesma (wai), é também usada como símbolo da vida.
Dessa forma, vida é percebida pelos kahunas como algo que flui e se move em círculos, como a respiração e
a água. De fato, uma frase recorrente nas lendas e orações do Hawaii, wai ola, pode ser igualmente “a água da
vida” e “o fluxo da vida”.
De um ponto de vista ocidental parece natural que a morte seja o oposto da vida, e supõe-se que a palavra
kahuna para isso faria referência a uma interrupção do fluxo. Contrariamente, no entanto, a filosofia kahuna
trata a morte como uma continuação da vida em diferente direção ou estado. Isso é evidente nos significados
alternativos para termos comuns e poéticos para a morte, usados no Hawaii, e dados abaixo:
· make loa – forte desejo de algo
· hiamoe loa – desejo de um longo sono
· ua makukoa’e ‘oia – vida do tipo que flui
· ala ho’i ole mai – o caminho sem volta
· waiho na iwwi – viver por trás dos ossos
· moe kau a ho’oilo – tempo do sono para germinar (renascer)
· a lele nui ka mauli – os espírito (da vida) flui
· lele ka hoaka – o espírito (ou corpo astral) flui
· há’ule – começar a fazer algo.
Um problema importante para muitas filosofias é não somente porque ocorre a morte, mas porque ela
ocorre quando ocorre, e de que modo isso se dá. Na superfície isso parece ilógico, sem padrão ou razão, mas
é somente porque a cultura ocidental tende a olhar a morte como um fim, algo imposto a nós contra nossa
vontade para o qual nós não temos responsabilidade, exceto no caso de suicídio. A visão kahuna é muito
diferente. A morte é vista como parte da vida, como uma mudança natural das estações ou a metamorfose
de uma lagarta em borboleta. Isso ocorre porque ela é parte do andamento do processo da vida. O quando e
como são assuntos notadamente pessoais e das crenças culturais. Por exemplo, se você desenvolve a crença de
que idade avançada é uma coisa terrível, que você preferiria morrer do que envelhecer, você provavelmente
o fará, até mesmo criando subconscientemente uma doença ou um acidente como meio de ir. E se você tem
uma profunda crença de saúde de que pode envelhecer graciosamente, agradavelmente e com total vitalidade,
então você provavelmente será um ativo centenário e morrerá rapidamente e pacificamente quando sentir
que sua vida se completou. E até o último momento da vida física, uma mudança de crença pode mudar suas
circunstâncias. Como eu muitas vezes digo aos meus alunos, você tem um propósito, e seu Eu Superior verá
o que você tem feito com este propósito, se ele é feito em poucas horas ou em cem anos, se você o cumpre
chutando e esbravejando por todo o caminho ou tem sido um tempo prazeiroso.
Ao pós-vida têm sido dadas poucas considerações pelos kahunas porque eles estão muito concentrados
na experiência da vida presente. Em geral é considerado um lugar para relembrar da vida que se viveu, para
refrescar e renovar os velhos conhecimentos, e para novas experiências e crescimento. O nome para esse
estado é Po, e os kahunas asseguram que nós o visitamos em sonhos noturnos quando nos liberamos do corpo
e também em certos estados de transe. Nós viemos de Po, o visitamos regularmente e retornaremos a ele,
talvez para vir de lá novamente. Para nós significa que o intelecto e o corpo (a porção Lono/Ku do próprio ser),
para o Eu Superior (amakua) existe continuamente em Po. A língua inglesa é algumas vezes uma ferramenta
desajeitada para discutir certos aspectos do Huna. A impressão é facilmente de que Po é um lugar, mas isto não
é apropriado. É mais como um estado multidimensional existindo simultaneamente e co-espacialmente com a
vida física. Uma analogia grosseira pode ser feita com os programas de TV que estão indo ou à sua volta agora
numa forma que você não pode normalmente perceber. Viver acordado, de acordo com o Huna, é como estar
sintonizado com um canal particular da realidade de modo a ganhar certos tipos de experiência. Comunicação
entre Po e Ao (vida acordada) é possível porque o todo da pessoa existe em ambos ao mesmo tempo, e tudo o
que está envolvido é a mudança de percepção. Em alguns contextos, Po também significa “Mente”.
Reencarnação é uma parte da filosofia kahuna, mas o conceito é radicalmente diferente de muitos outros
sistemas de pensamento, porque o conceito kahuna de tempo é também radicalmente diferente. Brevemente,
tempo é uma forma de vibração de energia, como o som ou luz, e tem alcance de frequência como eles.
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