Cura kahuna

Max Freedom Long e outros têm proposto que a terra natal dos Polinésios foi o Oriente Próximo.
Long baseia sua idéia numa história não verificada de um Inglês que viveu com uma tribo Bérbere no Saara.
Esta tribo afirmava Ter sido parte de um grupo que havia construído as pirâmides do Egito; eles haviam se
separado do resto do grupo que veio para o Pacífico procurar uma nova terra. De qualquer forma, eu passei
uns quatro anos e meio, indo e vindo, com os Bérberes, e eu não consegui verificar semelhante tradição. Mais
importante, Long impressionantemente usou estudos linguísticos para mostrar que o conhecimento kahuna
estava incorporado em partes do Velho e Novo Testamento da Bíblia. Ele até chegou a ir longe traçando
uma rota para o Pacífico – destinando o grupo abaixo do Mar Vermelho, ao longo da costa da África para
Madagascar (cuja língua, Malagasy, tem afinidades com o polinésio), através do oceano para a Índia, e dalí
atravessando a Indonésia para o Pacífico, usando similaridades filosóficas como seu principal argumento. Já
uma outra terra natal Polinésia tem sido proposta por Thor Heyerdahl designada Kon Tiki, que tenta provar de
um modo prático que os Polinésios podem Ter vindo da América do Sul.
Como visto no Prólogo (fora desta tradução), meu mentor Kahuna, WK, tem uma versão consideravelmente
diferente, com o suporte em grande medida de pesquisadores como James Churchward, autor de um número
de livros sobre o continente de Mu, e Leinani Melville, autor de Children of the Rainbow (Crianças do Arco
Íris). Ele afirma que a Polinésia teve a origem das similaridades culturais em outro lugar e não como receptor
final. É claro que podem haver muitas dúvidas sobre esta versão como qualquer outra, mas ela tem a virtude de
ser uma versão Polinésia e responder muitas questões. Ela explica, por exemplo, porque a extrema habilidade
dos navegadores Polinésios nunca colonizou nenhuma área fora do anteriormente mencionado triângulo, como
o conhecimento kahuna pode Ter viajado através do mundo sem ser acompanhado pelos Polinésios, e como
grupos semelhantes como os Maori e Nova Zelandezes podem Ter salmos de navegação antigos que dão
as direções de navegação para o Hawaii. Ela também explica porque grupos como os Maori, Havaianos e
Pascoenses falam em suas lendas de pessoas que estavam vivendo nas ilhas quando eles chegaram lá. Em
havaiano, esse povo é chamado de Mu, e há muitas narrativas de conflito e cooperação entre eles. Na ilha de
Kauai no círculo havaiano, eu tenho visto fundações de templos e trabalhos de pedra que se parecem com os
estilos de construção pré-Inca mais do que qualquer coisa construída mais recentemente pelos povoadores
Polinésios. Estas são supostamente construções do povo de Mu, também conhecido como Menehune.
O SISTEMA KAPU
A questão da origem talvez nunca seja respondida satisfatoriamente por ninguém, mas é um fato que os
Polinésios estavam lá quando os Europeus chegaram à Polinésia. Entre outras coisas, os primeiros exploradores
ocidentais encontraram um grupo poderoso de pessoas chamadas kahunas, que eram líderes religiosos, mestres
em arte e artesanato, doutores, juristas, professores e conselheiros políticos da sociedade. Eles e os chefes de
família conduziam o povo no que seria chamado de sistema Kapu, apesar de que muitos ocidentais estavam
mais familiarizados com a forma de falar Tonga – Tabu ou Taboo.
O sistema Kapu tem sido muito mal falado porque tem sido muito pouco entendido. A palavra Kapu
usualmente tem sido traduzida por “proibido” e tem sido associada com advertências a respeito de coisas
fora do escopo da razão. Uma tradução completa da palavra, de qualquer modo, pode também incluir os
significados de “sagrado, santo, ou consagrado”. O sistema Kapu foi realmente um código de leis, como as que
são necessárias para qualquer sociedade funcionar facilmente. Um determinado bosque de árvores ou um lugar
especial de pesca podiam ser declarados Kapu por uma ou mais temporadas para mantê-los em condições de
continuar sendo explorados, por exemplo. Isto não é diferente de nossos regulamentos atuais sobre estações
de caça e pesca, mas semelhante previsão ambiental era totalmente desconhecida para os primeiros visitantes
europeus na Polinésia, que não entendiam porque uma árvore ou lugar era Kapu e outra não. Certas partes
de um templo ou lotes de terra também podiam ser declarados Kapu porque eles eram reservados para uso
sacerdotal ou dos chefes. O caminho para um lugar poderia ser marcado por um par de varetas cruzadas com
uma bola de tecido branco no topo, e os nativos se recusavam a transpassar semelhantes marcas, porque a
quebra das leis do Kapu era severamente punida. Já os mesmos europeus que poderiam hesitar grandemente
antes de violar um tratado real ou governamental de “mantenha distância” ou “não ultrapasse” no seu próprio
país, muitas vezes pensam que os nativos da ilha estão meramente agindo por superstição.
Os kapus mais difíceis de entender para os estrangeiros eram, é claro, aqueles que repartiam seus costumes
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