Protestantismo em Revista, volume 09 (Ano 05, n.1) - Faculdades EST

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Revista Eletrônica do Núcleo de Estudos e Pesquisa do Protestantismo (NEPP) da Escola Superior de TeologiaVolume 09, jan.-abr. de 2006 – ISSN 1678 6408com o regime, alguns em oposição e um “em cima do muro”. Mas estas são históriasde vida singulares. E mais: não tive intenção alguma, durante minhas conversas, deestabelecer a verdade do que aconteceu. Somente estive interessado em ouvir o queeles estavam pensando atualmente, à medida que recapitulavam os eventos de antese de depois da “queda”. Não procurei outras fontes de informação sobre eles ou, porexemplo, do que eles eram acusados de terem feito, seja pela Stasi, durante a eracomunista, ou depois, ao longo das assim chamadas ”Ehrenkommisionen” – ascomissões de honra. Penso que todo o processo de se restabelecer a sociedade daAlemanha Ocidental ilustra quão extremamente duro e difícil é estabelecer a verdadedo que aconteceu. Mesmo o acesso a uma vasta quantidade de documentos dapolícia secreta não ajudou tanto quanto ao esperado. Eles podem, de fato, ser maisum obstáculo do que uma ajuda. Existem tantas fontes, é muito difícil lê-las nocontexto certo. Afinal, todos tinham que falar com a Stasi. Ainda que você pudesserecusar ser um espião para eles. Mas não é fácil distinguir entre as diferentescategorias na prática. A Stasi tinha o poder de registrar informações sobre umapessoa como se ele ou ela fosse uma espiã, sem o conhecimento desta pessoa. Estasinstâncias são raras, mas provocam precaução na leitura contínua dos arquivos. Aspróprias maneiras diferentes de cooperação nas quais as pessoas estavam engajadassão difíceis de entender e, em alguns casos, impossíveis, de se esclarecer nos dias dehoje. Na década de 90, muitos investigadores imaginavam que isto seria fácil.Portanto, não procuro a verdade. E não interrompi meus interlocutores emnenhum lapso de memória ou inverdade que eu, coincidentemente, percebesse. Meuinteresse era direcionado às reflexões que eles tinham agora, muitos anos depois,acerca da possível necessidade ou desejo de passar por um processo de reconciliação.Ninguém queria isto. E, por outro lado, todos contaram histórias diferentes dereconciliação, e de como eles conseguiam levar a vida adiante. De maneirasparecidas, cada um deles havia encontrado uma paz de espírito.Disponível na Internet: http://www3.est.edu.br/nepp 96
Revista Eletrônica do Núcleo de Estudos e Pesquisa do Protestantismo (NEPP) da Escola Superior de TeologiaVolume 09, jan.-abr. de 2006 – ISSN 1678 6408Uma “raiva por esclarecimento”Começou de maneira diferente. Logo depois da queda do muro, a mídianacional e internacional estavam ansiosas para recuperar o passado. “Foi como umaraiva por esclarecimento”, afirma Peter (todos os nomes são fictícios), que começouno Theologisches Sprachenkonvikt e foi instalado como professor na UniversidadeHumboldt depois da mudança. “As autoridades do serviço de segurança estatal(Stasi) apresentaram o material dos antigos arquivos secretos. Mas eles nãoentenderam bem como lê-los e distinguir entre o que era realidade e o que erainvenção da Stasi. Então as pessoas foram enquadradas. Nesta situação não se podiaperceber o que era real. E isso significa que hoje não há possibilidade dereconciliação”.Além disso, Peter menciona que ninguém por si mesmo declaroupublicamente que tinha colaborado com o regime. Aqueles que admitiram ter feitoisso foram todos revelados pelos documentos. “Não conheço nenhum caso ondepodemos dizer que houve reconciliação de fato”, afirma. Foi revelado que alguns deseus colegas trabalharam como espiões da Stasi e o traíram. Em alguns casos, ele tevea oportunidade de falar sobre isso e disse que isso foi bom. Mas não havia nada alémdisso. Estes antigos espiões tinham que ser expostos através de documentos. Eles nãoadmitiram isto por si mesmos. Mas, em muitos casos, Peter relata, qualquer tentativade falar “terminou de forma muito ruim”.Ainda, apesar do fracasso aparente de cada ação individual de se estabelecerjustiça e o anúncio de penas leves para a maioria dos culpados das novas acusaçõesno tribunal, Peter aprecia o que aconteceu. Com a democracia, todos que foramacusados encontraram meios de defesa que ofenderam o sentimento público dejustiça – e conseguiram sair impunes. “Apesar de tudo”, afirma Peter, “aquelesjulgamentos aconteceram”. Em si mesmo, este fato era novo e isto foi uma boa coisa.O que ele poderia ter desejado nos diferentes tipos de julgamento foram “asDisponível na Internet: http://www3.est.edu.br/nepp 97
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