Inocencia, conhecimento e encan - Osho

educação deve ajudar as pessoas a se tornarem cada vez mais inteligentes, não
cada vez mais repetitivas. Neste momento o que há é repetição: vocês enchem a
cabeça com quaisquer absurdos que lhes dizem e depois os vomitam para
obterem as melhores notas possíveis. Há apenas uma coisa que vocês precisam
se lembrar: de serem exatamente repetitivos. Não acrescentem nada, não
apaguem nada, não sejam criativos, não sejam originais.
A originalidade é exterminada, a repetitividade é elogiada. E a inteligência só
pode crescer na atmosfera em que a originalidade for louvada. O objetivo não
deve ser a eficiência, mas a originalidade.
Em uma escola na zona rural, certa manhã Johnny chegou atrasado.
“Johnny, por que você chegou atrasado hoje?”, perguntou a professora.
“Esta manhã eu tive de tirar o touro de cima da vaca, professora.”
“Isso não é desculpa”, disse a professora. “Seu pai não podia fazer isso?”
“Não, professora”, disse Johnny. “A senhora tinha de ver o touro.”
Você fala muito sobre a importância de ser como uma criança na busca
espiritual. Mas poderia falar mais sobre como a inocência de uma
criança está relacionada à inocência de um sábio? A qualidade da
inocência é igual tanto na criança quanto naquele que é um buda?
A inocência de uma criança tem uma semelhança com a inocência de um
sábio. Mas não é exatamente a mesma. Devido à semelhança, muitos místicos
têm usado a infância como um exemplo. Você não sabe nada sobre o que
acontece no mundo interior de um sábio. Você precisa de alguns exemplos de
algo que você conheça. Portanto, uma coisa tem de ser lembrada: todos estes
exemplos não são exatamente o que acontecerá em seu estado final de
realização, mas são certamente alguma indicação.
A criança é inocente, mas sua inocência é mais ignorância do que sabedoria.
Você não pode chamar uma criança de sábia. Sua inocência é natural. Mas sua
ignorância também está lado a lado com sua inocência. Elas estão quase juntas.
A inocência da criança é protegida por sua ignorância.
O sábio também tem a mesma inocência, mas não existe mais uma
ignorância protetora. Sua inocência é absolutamente pura, não poluída. E como
sua inocência não é mais associada à ignorância, isso produz uma transformação
na própria qualidade da sua inocência. Ela se transforma em sabedoria. A
criança é ignorante, o sábio é sábio.
Mas a inocência tem a mesma qualidade: a associação é diferente. A criança
tem a mesma inocência, mas associada com a ignorância; por isso não tem valor.
O sábio tem a mesma inocência, mas não mais associada à ignorância; ela tem
um imenso valor. A sabedoria floresceu. A criança não sabe, mas ela não sabe
que não sabe; o sábio também não sabe, mas ele sabe que não sabe – isso faz
uma enorme diferença.