Inocencia, conhecimento e encan - Osho

Estar em relacionamento com a verdade ou com Deus é ser espiritual.
Lembre-se, estar em relacionamento – não falar sobre espiritualidade, não seguir
determinado credo, dogma, igreja, mas estar em relacionamento direto e
imediato com a existência é espiritualidade. Estar em sintonia com o todo, sentir
a harmonia e a alegria e a pura celebração de estar aqui, isso é espiritualidade.
Não tem nada a ver com ir à igreja ou ao templo, não tem nada a ver com
recitar o Alcorão, a Bíblia ou o Gita. Não tem nada a ver com qualquer tipo de
ritual de adoração; tem algo a ver com comunhão – comunhão com as árvores,
comunhão com as estrelas, comunhão com os rios, comunhão com tudo o que
existe. É a comunhão com esta expressão multidimensional de Deus, é ter um
diálogo com o todo. A qualidade do amor louco é necessária, então você é
espiritual. A espiritualidade não é uma viagem da cabeça; é um diálogo de
coração para coração e, fundamentalmente, um diálogo de ser para ser.
Em quarto lugar, você pergunta: “O que é um fato?”.
Um fato é a verdade vista com inconsciência, vista com cegueira, vista com
os olhos fechados, vista sem inteligência, sem meditação. Então a verdade se
torna um fato.
Por exemplo, você se depara com um buda. Se você olhar para ele
inconscientemente, ele é apenas um fato, um fato histórico; ele nasceu em um
determinado dia e vai morrer em um determinado dia. Ele é o corpo que você
consegue ver com seus olhos; ele é uma determinada pessoa, uma personalidade.
A história pode registrá-lo, você pode ter uma foto dele.
No entanto, se você olha, não com inconsciência, mas com grande
consciência, com percepção, com grande luz, silêncio, então o fato não está mais
ali – ali está a verdade. Então Buda não é alguém que nasceu em uma
determinada data, ele é alguém que nunca nasceu e nunca vai morrer. Então
Buda não é o corpo, o corpo é apenas uma morada. Então Buda não é o ser
confinado que aparece para você; ele representa a totalidade, o todo. Então Buda
é um raio do infinito, um presente do que está além da terra. Então, de repente, o
fato desapareceu: o que existe agora é a verdade.
Mas a história pode não registrar a verdade; a história consiste de fatos. Na
Índia temos dois sistemas diferentes. Um, chamamos de história; a história
registra os fatos. Outro, chamamos de purana, mitologia; ela registra a verdade.
Não temos histórias escritas sobre Buda, Mahavira ou Krishna. Isso teria sido
arrastar algo imensamente belo para a inconsciência lamacenta da humanidade.
Não temos histórias escritas sobre essas pessoas, temos mitos escritos. O que é
um mito? Um mito é uma parábola, uma parábola que só aponta para a lua, mas
nada diz sobre ela – um dedo apontando para a luz, uma indicação, uma seta, não
diz nada.
Vá a um templo jainista e ficará surpreso. Você vai encontrar 24 estátuas de
24 grandes mestres iluminados, os 24 tirthankaras. E a coisa mais notável será a
seguinte: eles todos parecem absolutamente iguais. Isso é impossível – não há
duas pessoas absolutamente iguais no mundo, nem mesmo gêmeos são
absolutamente iguais. Então como foi possível – e a extensão de tempo é grande,
milhares de anos – 24 tirthankaras serem exatamente iguais?