A Crise De 1929 - Bernard Gazier

toda uma gama de arranjos e pressões – que vai de acordos impostos ou negociados a
regulamentações administrativas coloniais, de mercados reservados a intervenções diretas –
comprova uma intensa atividade ocidental que compreende dois aspectos contrastantes. Por
um lado, um relativo retraimento, como, por exemplo, dos capitais, que demonstra que a partir
de então o mercado interno é mais importante para as metrópoles; por outro lado, um “recuo
imperial” muitas vezes amplificado (para aqueles que acreditam ter os meios para tanto), que
consiste em privilegiar as colônias nas trocas externas, isto é, retomar sua valorização numa
base mais ampla. O caso inglês vê a preeminência do retraimento, enquanto a França inaugura
com estrondo a Exposição Colonial de 1931, ápice simbólico de sua atividade ultramarina, e
retoma o financiamento público de trabalhos de infra-estrutura na África. Retrospectivamente,
fica claro que o retraimento teve mais futuro, mas, apesar dos inegáveis esforços, o recuo do
Império se revelou em grande parte mítico, repousando numa complementaridade ilusória
entre produtos de base e manufaturados. O recuo do Império foi comercial e limitado; seus
resultados continuam ambíguos.
Quase em toda a periferia colonizada, os colonos brancos promoveram um impulso
industrial local, cuja rápida expansão não deve mascarar seu acanhamento. A crise deixa vago
um espaço nacional de transformação industrial, e, se o financiamento se revela difícil, fica
claro que os países novos que se lançam na aventura não têm muito a perder. Assim, a Índia,
apoiando-se em autóctones europeizados, vê um claro crescimento de suas atividades
manufatureiras – bem como a Argentina e os “domínios” brancos, estando o Canadá à parte.
A evolução da agricultura coloca em causa o destino de todas as populações indígenas e
também faz surgir uma grande diversidade de situações. Duas evoluções parecem
características: por um lado, a conservação de mundos agrícolas separados, com tendência a
certa autarquia, numa esclerose pré-industrial ou, pelo contrário, com o desenvolvimento de
“cistos” modernos sem laços aparentes com a sociedade na qual se inserem; por outro lado, e
aqui a crise tem um papel indiscutível, tensões e influências recíprocas justapõem as
desintegrações e as tentativas reformistas.
Um exemplo importante dessas tensões aparece no recuo da economia de escambo na
África negra e na monetarização de setores antes excluídos da zona das transações comerciais.
A economia de escambo designa as permutas (bastante praticadas na colonização do século
XIX) entre indígenas, que entregam o produto de suas culturas ou de suas caças, e sucursais
que lhes fornecem diversos artigos manufaturados de baixo valor. Seu mecanismo básico
parece ter sido fiscal. Diante da queda dos rendimentos decorrente das trocas internacionais,
as administrações coloniais se remetem à base potencial da produção interna e dos
rendimentos indígenas, obrigando esses últimos a um esforço de contribuição monetária e,
portanto, a uma monetarização de suas atividades. Decorre disso uma progressiva
desagregação das estruturas tribais tradicionais e uma transferência de parte das dificuldades
econômicas para populações incapazes de adaptação: no fim das contas, um quase trabalho
forçado e uma grande pauperização dos campos, conforme apontado por inúmeros
observadores.
Algumas tentativas reformistas, minoritárias, exploram as vias para uma nova integração
camponesa, sendo a mais notável a de Cardenas no México, que organiza nos anos 1930
redistribuições de terras em larga escala (20 milhões de hectares a 1 milhão de famílias) e