Tehnici de manipulare - Proiect SEMPER FIDELIS
Tehnici de manipulare - Proiect SEMPER FIDELIS
Tehnici de manipulare - Proiect SEMPER FIDELIS
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Tehnici</strong> <strong>de</strong> <strong>manipulare</strong><br />
Un alt exemplu care <strong>de</strong>monstrează cât <strong>de</strong> puternică, dar şi subtilă, este influenţa regulilor<br />
grupului asupra individului îl reprezintă unul dintre episoa<strong>de</strong>le îndrăgitului serial <strong>de</strong><br />
televiziune Camera ascunsă. Organizatorii au trimis un grup <strong>de</strong> câţiva cetăţeni să intre în<br />
liftul unei instituţii şi să-l ocupe în aşa fel încât să nu mai fie loc înăuntru <strong>de</strong>cât pentru o<br />
singură persoană, apoi să stea cu spatele la uşă pe tot timpul <strong>de</strong>plasării ascensorului. După<br />
terminarea aranjamentului, camera ascunsă a înregistrat comportamentul indivizilor inocenţi,<br />
care intrau în lift, alături <strong>de</strong> grupul manipulatorilor.<br />
La început, fiecare "victimă" era vizibil surprinsă <strong>de</strong> comportamentul neobişnuit al celor<br />
dinăuntru, manifesta o stare accentuată <strong>de</strong> disconfort, se agita, încerca să rămână, totuşi, cu<br />
faţa la uşă, apoi se întorcea într-o parte, tot mai mult, iar la <strong>de</strong>stinaţie era aproape întot<strong>de</strong>auna<br />
cu spatele la uşă, la fel cu toţi ceilalţi. Într-un singur caz, un tânăr s-a agitat permanent, dar a<br />
rezistat eroic tentaţiei <strong>de</strong> a se supune regulii <strong>de</strong> grup. După ce a ieşit din ascensor, starea <strong>de</strong><br />
tensiune îi era atât <strong>de</strong> mare, încât a simţit nevoia să-şi aprindă imediat o ţigară.<br />
În privinţa supunerii faţă <strong>de</strong> autorităţi, cele mai elocvente sunt experimentele lui Stanley<br />
Milgram, ce au fost <strong>de</strong>scrise pe larg în capitolul <strong>de</strong>dicat clasificării manipulărilor. Ca o<br />
concluzie importantă a studiilor sale, nu trebuie uitat că Milgram scria: Esenţa supunerii<br />
constă în faptul că o persoană ajunge să se consi<strong>de</strong>re pe sine însăşi ca fiind un instrument al<br />
în<strong>de</strong>plinirii dorinţelor şi ordinelor unei alte persoane şi, ca urmare, nu se mai consi<strong>de</strong>ră<br />
responsabilă pentru propriile sale acţiuni.<br />
În capitolul <strong>de</strong>dicat sistemelor totalitare au fost <strong>de</strong>scrise pe larg cele opt căi majore <strong>de</strong><br />
<strong>manipulare</strong> a individului şi, în ultimă instanţă, a maselor, pentru obţinerea unui control total<br />
asupra acestora. Cele opt tehnici urmăresc <strong>de</strong>clanşarea şi amplificarea procesului <strong>de</strong><br />
influenţare, cu cele trei scopuri principale ale acestuia, <strong>de</strong>ja <strong>de</strong>scrise anterior: modificarea<br />
comportamentului, integrarea individului în grup (cufundarea în anonimat) şi supunerea<br />
necondiţionată faţă <strong>de</strong> autorităţi.<br />
Efectele acestui proces <strong>de</strong> influenţare se concretizează, treptat, în supunerea totală a<br />
individului, <strong>de</strong>oarece manipulatorii ajung în cele din urmă să-i controleze şi comportamentul,<br />
şi gândirea, şi sentimentele.<br />
Înainte <strong>de</strong> analizarea celor trei componente ale recreării complete a individului: controlul<br />
comportamentului, controlul gândirii şi controlul sentimentelor, este necesară introducerea<br />
unui nou concept, anume disonanţa cognitivăJ<br />
În 1957, Leon Festinger a făcut cunoscute rezultatele unor studii ale sale bazate pe<br />
conflictul interior ce apare atunci când un raţionament, o trăire sau un act <strong>de</strong> comportament<br />
vine în contradicţie cu celelalte două. I<strong>de</strong>ntitatea unui individ este alcătuită din împletirea<br />
armonioasă a gândirii, sentimentelor şi acţiunilor sale. Individul poate suporta numai<br />
discrepanţele minore între cele trei componente ale i<strong>de</strong>ntităţii lui. Atunci când apare o<br />
discrepanţă majoră, omul are o senzaţie foarte puternică <strong>de</strong> disconfort, care reprezintă<br />
disonanţa cognitivă.<br />
Întot<strong>de</strong>auna când omului îi este foame, încearcă să mănânce. Întot<strong>de</strong>auna când îi este<br />
sete, încearcă să bea La fel, întot<strong>de</strong>auna când resimte disconfortul psihic, încearcă să-l reducă<br />
sau chiar să-l anihileze. Cum Festinger oferă un exemplu general în concluziile studiului său:<br />
75