Om Gud vill får jag stanna - Tema asyl & integration
Om Gud vill får jag stanna - Tema asyl & integration
Om Gud vill får jag stanna - Tema asyl & integration
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
undantaget Ali, som hade vissa invändningar angående bemötandet. Enligt några av<br />
intervjupersonerna har det också funnits vissa brister i informationen, både under den första<br />
månaden och under introduktionsveckan.<br />
2.4 Analys av intervjuer<br />
Framöver kommer <strong>jag</strong> ägna mig åt att knyta de intervjusvar <strong>jag</strong> har fått ovan till mina<br />
huvudteorier, samt i vissa fall även övrig relevant litteratur. Jag har här strävat efter att skapa<br />
en förståelse för varför <strong>jag</strong> har fått de svar <strong>jag</strong> har fått, vilket som vi kommer att se kan vara<br />
resultatet såväl av medvetna som av omedvetna processer inom intervjupersonerna.<br />
CFA och svenska myndigheter fick som vi sett ett överlag gott betyg av mina intervjupersoner<br />
vad gäller mottagande. Utan att på något vis förringa deras insatser <strong>vill</strong> <strong>jag</strong> ändå gå steget<br />
längre och problematisera dessa intervjuresultat. Intervjupersonerna kommer ju ifrån en annan<br />
del av världen, där saker och ting troligtvis fungerar på ett annat sätt än vad det gör här. Utan<br />
att lägga några värderingar i var det kan tänkas fungera bäst så är en rimlig utgångspunkt att<br />
en nyanländ <strong>asyl</strong>sökande inte vet vad hon har att vänta sig här i Sverige. Enligt Mead uppstår<br />
<strong>jag</strong>et när individen interagerar med andra människor. I den situation som en nyanländ<br />
<strong>asyl</strong>sökande befinner sig så har hon dock inte hunnit med att omformera sitt <strong>jag</strong>. Hon vet inte<br />
vad den andre kommer att ta sig för härnäst, och kan därför inte heller anpassa sitt handlande<br />
efter fortsatt respons. Hammar menar att nyanlända flyktingar löper större risk att utsättas för<br />
diskriminering från myndigheters sida utan att detta märks, just för att de ofta själva har låg<br />
administrativ kompetens;<br />
De känner inte till vad de har rätt att vänta sig från tjänstemäns sida. De vet inte så<br />
bra hur de borde formulera sina önskemål eller ställa sina krav. De har inte lärt sig<br />
hur de kan försvara sina intressen och t.ex. framföra besvär över ett beslut. Det kan<br />
vara en frestelse för en tjänsteman att utnyttja ett sådant övertag, när han förstår att<br />
det inte kommer att möta några invändningar (Hammar, 1985, s.99).<br />
Vidare menar författaren att nyanlända flyktingar som endast ser sin vistelse i Sverige som<br />
någonting tillfälligt har större benägenhet att jämföra de svenska förhållandena med hur det<br />
sett ut i hemlandet. I detta läge vinner inte sällan Sverige, då det byråkratiska systemet i<br />
hemlandet ofta har varit betydligt mer auktoritärt, och polisen mer brysk etc. (Hammar, 1985).<br />
Innan den nyanlända <strong>asyl</strong>sökande har lärt sig vad hon kan kräva av myndigheter etc. i Sverige<br />
så kan man därför tänka sig att det nya landet för henne framstår som än mer föredömligt än<br />
vad som kan tänkas vara realistiskt. När hon däremot har kommit in i samhället, lärt sig<br />
språket, etc., kommer hon enligt Mead automatiskt att ta del av det liv som ligger bakom<br />
32