07.11.2014 Views

STCHLM_PAPERS_Baraibar - Institute of Latin American Studies

STCHLM_PAPERS_Baraibar - Institute of Latin American Studies

STCHLM_PAPERS_Baraibar - Institute of Latin American Studies

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

talet, och syftar till människans befrielse både socialt och religiöst 46 . Befrielseteologin<br />

kritiserar dualismen mellan den heliga och den pr<strong>of</strong>ana världen och menar att människans<br />

bibliska kallelse innebär att hon aktivt ska delta i samhällsutvecklingen och handla solidariskt<br />

gentemot andra. 47 Grundidén i befrielseteologi är att frälsning och befrielse hör ihop, då<br />

frälsning är detsamma som befrielse från synd i alla dess dimensioner: fysisk, psykologisk,<br />

kosmisk, social, historisk och strukturell. Synd är i ett befrielseteologiskt perspektiv alltså<br />

inte enbart ett tillstånd hos den enskilde utan en historisk process, vilken inbegriper sociala<br />

orättvisor, förtryck och alienering. Frälsning nås genom kamp mot denna synd, samt kamp<br />

för förverkligandet av en mänsklig gemenskap. 48 Frälsningen kan börja redan i detta livet<br />

men fullbordas först i det eviga livet. Befrielseteologin är starkt inspirerad av den<br />

latinamerikanska beroendeteorin 49 . Beroendeskolan menar att <strong>Latin</strong>amerikas underutveckling<br />

beror på dess strukturella position i världssystemet, och att relationen med industriländerna<br />

har skapat deras underutveckling. För att ta sig ur beroendet finns ingen enhetlig lösning<br />

bland beroendeskolans företrädare, men två skilda åsikter kan skönjas; den första som vill<br />

bryta totalt med centrum och den andra som förespråkar ett begränsat, successivt och<br />

temporärt avståndstagande mot centrum genom t.ex. importsubstitution (ISI). Även den<br />

ekologiska eller ”gröna” idétraditionen har haft stort genomslag inom MST. Utgångspunkten<br />

är att dagens samhälle inte är hållbart, då konsumtionstillväxt <strong>of</strong>ta sker på bekostnad av<br />

miljön och resursbasen ständigt överexploateras. Det gröna synsättet ifrågasätter även gängse<br />

syn på modernitet. Denna idétradition har anammats av MST som mer och mer förespråkar<br />

ett jordbruksideal med hög grad av självförsörjning, stor biologisk mångfald och utan<br />

kemiska bekämpningsmedel.<br />

Sammanfattningsvis presenterade detta kapitel en bakgrund till konceptet<br />

landsbygdsutveckling, samt sökte utröna vilka komponenter som är centrala för begreppet.<br />

Uppsatsens utgångspunkt är att MST och Världsbanken är överens om att<br />

landsbygdsutveckling måste till, och att de vidare är överens om att landsbygdsutveckling<br />

inbegriper fattigdomsminskning (inkomster, matsäkerhet, inflytande, arbete, hälsa och<br />

utbildning), bevarande av naturresurser och jämlikhet mellan könen, på landsbygden. Även<br />

om man är överens om målen skiljer sig analysen och strategierna sig åt kraftigt.<br />

46 En av grundstenarna i all befrielseteologi är tanken på Guds befrielse. Denna inbegriper en politisk och social<br />

befrielse från orättvisa och exploatering av fattiga, samt en religiös befrielse från själviskhet och synd.<br />

47 Borelius Ulf, 2004.<br />

48 För mer om befrielseteologin och dess koppling till MST, se B<strong>of</strong>f Leonardo (Internet).<br />

49 Detta är en idéströmning som framförallt utvecklades i <strong>Latin</strong>amerika under 1960-talet. Skolbildningen är<br />

mångfacetterad, och de interna olikheterna är stora. Kända företrädare är André Gunder Frank, Fernando<br />

Henrique Cardoso, Theotonino Dos Santos, m.fl.<br />

16

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!