STCHLM_PAPERS_Baraibar - Institute of Latin American Studies
STCHLM_PAPERS_Baraibar - Institute of Latin American Studies
STCHLM_PAPERS_Baraibar - Institute of Latin American Studies
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
talet, och syftar till människans befrielse både socialt och religiöst 46 . Befrielseteologin<br />
kritiserar dualismen mellan den heliga och den pr<strong>of</strong>ana världen och menar att människans<br />
bibliska kallelse innebär att hon aktivt ska delta i samhällsutvecklingen och handla solidariskt<br />
gentemot andra. 47 Grundidén i befrielseteologi är att frälsning och befrielse hör ihop, då<br />
frälsning är detsamma som befrielse från synd i alla dess dimensioner: fysisk, psykologisk,<br />
kosmisk, social, historisk och strukturell. Synd är i ett befrielseteologiskt perspektiv alltså<br />
inte enbart ett tillstånd hos den enskilde utan en historisk process, vilken inbegriper sociala<br />
orättvisor, förtryck och alienering. Frälsning nås genom kamp mot denna synd, samt kamp<br />
för förverkligandet av en mänsklig gemenskap. 48 Frälsningen kan börja redan i detta livet<br />
men fullbordas först i det eviga livet. Befrielseteologin är starkt inspirerad av den<br />
latinamerikanska beroendeteorin 49 . Beroendeskolan menar att <strong>Latin</strong>amerikas underutveckling<br />
beror på dess strukturella position i världssystemet, och att relationen med industriländerna<br />
har skapat deras underutveckling. För att ta sig ur beroendet finns ingen enhetlig lösning<br />
bland beroendeskolans företrädare, men två skilda åsikter kan skönjas; den första som vill<br />
bryta totalt med centrum och den andra som förespråkar ett begränsat, successivt och<br />
temporärt avståndstagande mot centrum genom t.ex. importsubstitution (ISI). Även den<br />
ekologiska eller ”gröna” idétraditionen har haft stort genomslag inom MST. Utgångspunkten<br />
är att dagens samhälle inte är hållbart, då konsumtionstillväxt <strong>of</strong>ta sker på bekostnad av<br />
miljön och resursbasen ständigt överexploateras. Det gröna synsättet ifrågasätter även gängse<br />
syn på modernitet. Denna idétradition har anammats av MST som mer och mer förespråkar<br />
ett jordbruksideal med hög grad av självförsörjning, stor biologisk mångfald och utan<br />
kemiska bekämpningsmedel.<br />
Sammanfattningsvis presenterade detta kapitel en bakgrund till konceptet<br />
landsbygdsutveckling, samt sökte utröna vilka komponenter som är centrala för begreppet.<br />
Uppsatsens utgångspunkt är att MST och Världsbanken är överens om att<br />
landsbygdsutveckling måste till, och att de vidare är överens om att landsbygdsutveckling<br />
inbegriper fattigdomsminskning (inkomster, matsäkerhet, inflytande, arbete, hälsa och<br />
utbildning), bevarande av naturresurser och jämlikhet mellan könen, på landsbygden. Även<br />
om man är överens om målen skiljer sig analysen och strategierna sig åt kraftigt.<br />
46 En av grundstenarna i all befrielseteologi är tanken på Guds befrielse. Denna inbegriper en politisk och social<br />
befrielse från orättvisa och exploatering av fattiga, samt en religiös befrielse från själviskhet och synd.<br />
47 Borelius Ulf, 2004.<br />
48 För mer om befrielseteologin och dess koppling till MST, se B<strong>of</strong>f Leonardo (Internet).<br />
49 Detta är en idéströmning som framförallt utvecklades i <strong>Latin</strong>amerika under 1960-talet. Skolbildningen är<br />
mångfacetterad, och de interna olikheterna är stora. Kända företrädare är André Gunder Frank, Fernando<br />
Henrique Cardoso, Theotonino Dos Santos, m.fl.<br />
16