31.12.2014 Views

userfiles/Pracoviska/Detasovane pracoviska/DP sv. Patra Pia ...

userfiles/Pracoviska/Detasovane pracoviska/DP sv. Patra Pia ...

userfiles/Pracoviska/Detasovane pracoviska/DP sv. Patra Pia ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

A p l i k o v a n á e t i k a v s o c i á l n e j p r á c i 2.<br />

Dôstojnosť človeka ako jedno zo základných ľudských práv<br />

Z vyńńie spomínaných filozofických koncepcií sa vo vńetkých obdobiach vývoja ľudstva<br />

budoval aj pohľad na ľudské práva, medzi ktoré patrí aj dôstojnosť kaņdého človeka.<br />

My by sme sa chceli sústrediť na čas, kedy sa v podstate od „konca 17. storočia mohol<br />

John Locke v Listoch o tolerancii brániť slobodu vyznania pre ňu samu. A práve sloboda<br />

<strong>sv</strong>edomia sa stala základným kameňom uņ modernej filozofie ľudských práv. Obsahuje<br />

hranicu radikálne vnútenú moci, čiņe ideu imanentných, nescudziteľných práv, ktoré musia<br />

ostať bokom od kaņdej ńtátnej reglementácie.“ (Krsková, 2000, s. 31). Dodávame, ņe medzi<br />

ne patrí aj právo na sebaurčenie a dôstojnosť kaņdej ľudskej osoby.<br />

Ako uvádza Bröstl (2000, s. 18), prvý katalóg ľudských práv obsahuje Listina práv<br />

Virgínie (Bill of Rights of Virginia) slávnostne prijatá 12. júna 1776: Vńetci ľudia sú od<br />

prírody rovnako slobodní a nezávislí a majú určité vrodené práva.“ Ďalej Bröstl (2000, s. 18)<br />

uvádza Deklaráciu nezávislosti predstaviteľov Spojených ńtátov zo 4. júla 1776, ktorá<br />

vychádza z rovnakých princípov: „Vńetci ľudia sú stvorení ako seberovní, Stvoriteľ ich<br />

obdaril istými neodňateľnými právami; patria medzi ne ņivot, sloboda a budovanie osobného<br />

ńťastia.“ Ako paradox môņeme spomenúť, ņe k zruńeniu otroctva v Spojených ńtátoch<br />

amerických dochádza aņ v r. 1865 a aj keď napríklad Jefferson, jeden z „otcov americkej<br />

demokracie“ označuje otroctvo za „hanebnú prax“ a za eklatantný rozpor s „právami ľudskej<br />

prirodzenosti“, mal aņ do konca ņivota značný počet otrokov (okolo 170).<br />

V preambule Charty Organizácie Spojených národov z roku 1945 je definované: „ľud<br />

Spojených národov (the peoples of the United Nations) vyslovuje odhodlanie „obnoviť<br />

dôveru v základné ľudské práva, dôstojnosť a hodnotu ľudskej osobnosti v rovné práva<br />

muņov a ņien a veľkých a malých národov.“ Táto vznikla v čase prípravy Vńeobecnej<br />

deklarácie ľudských práv na pôde OSN, prijatej v r. 1948. Deklarácia je zaloņená na<br />

prirodzenoprávnej teórii neodňateľných a predńtátnych práv (Bröstl, 2000, s. 21). Vńeobecná<br />

deklarácia ľudských práv vychádza z postoja: „ktorý vychádza z viery v ľudské schopnosti,<br />

zdôrazňovania ľudskej dôstojnosti človeka.“ (Dávideková, 2009, s. 42). Teda v spomínaných<br />

dokumentoch je uņ zároveň deklaratívne vyjadrená dôstojnosť a hodnota kaņdej ľudskej<br />

osobnosti ako základného prirodzeného práva kaņdej ľudskej osoby aj formou záväzného<br />

právneho dokumentu.<br />

Ďalńie, neskôr prijaté dohody na medzinárodnej, európskej, či národnej úrovni, rieńiace<br />

problematiku ľudských práv sú inńpirované aj horeuvedenými dokumentmi. Samozrejme,<br />

kaņdý reaguje na potreby v konkrétnej spoločenskej situácii a realite, ako napr. Medzinárodný<br />

- 61 -

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!