ThDr. Juraj Augustín, PhD. Druhé vydanie ... - teologia.iskra.sk

toho, koho vlastním, lebo on je jej dielom a plodom a bez nej by som ho nemal.´ Slová
sv. Pavla môžeme opravdivejšie vložiť do jej úst: ´Znovu denne rodím Božie deti, až
kým Kristus, môj Syn, nebude v nich stvárnený v plnosti jeho veku´ (Gal 4,19)...
[82.] …ako existujú tajomstvá prírody na rýchle, lacné a jednoduché vykonanie
prirodzených úkonov, tak existujú aj nadprirodzené tajomstvá na rýchle vykonanie
nadprirodzených úkonov s jemnosťou a ľahkosťou: ako sa vyprázdniť sám zo seba,
ako sa naplniť Bohom a stať sa dokonalým. Spôsob úcty, ktorý ti chcem vyjaviť, je
jedným z takýchto tajomstiev...
[29.] Treba si vybrať význačný deň, aby sme sa dobrovoľne a z lásky, bez
donucovania, úplne i bezvýhradne, dali, zasvätili a obetovali svoje telo i dušu. Aj svoje
vonkajšie dobrá, ako dom, rodinu a príjmy. Aj vnútorné dobrá našej duše, totiž:
zásluhy, milosti, čnosti a zadosťučinenia... obetujeme Ježišovi skrze Máriu všetko, čo
máme... prenechávame presvätej Panne plné dispozičné právo použiť ho podľa jej
vôle k čo najväčšej Božej sláve, ktorú ona jediná dokonale pozná.
[21.] Nenazdávajme sa..., že Mária, hoci stvorenie, by mohla byť prekážkou
zjednotenia sa so Stvoriteľom. Veď to už nežije Mária, ale Ježiš Kristus sám, Boh sám,
ktorý žije v nej...
Máriu stvoril Boh len pre seba, a preto nie je pravda, že zadržiava dušu u seba. Ba
naopak, privádza ju k Bohu a čím viac je s ňou duša zjednotená, tým dokonalejšie ju
zjednocuje s ním. Mária je podivuhodná ozvena Boha. Neodpovedá inak, než: „Boh“,
keď sa volá: „Mária“. Oslavuje iba Boha, keď ju so sv. Alžbetou nazývame
blahoslavenou... Kto už raz našiel Máriu, skrze Máriu Ježiša a skrze Ježiša Boha Otca,
našiel všetko dobro, vravia sväté duše: Inventa atď. Kto vraví všetko, nič nevyníma:
čiže všetku milosť i plné priateľstvo s Bohom; úplnú bezpečnosť pred Božími
nepriateľmi; celú pravdu namiesto lži; všetku ľahkosť i úplné víťazstvo nad
ťažkosťami spásy; všetku sladkosť a každú radosť v trpkostiach života.
[35.] ...1) Keď sa takto oddáme Ježišovi rukami Márie, napodobňujeme Boha Otca,
ktorý nám dal svojho Syna len cez Máriu a aj svoje milosti nám udeľuje len cez ňu.
Napodobňujeme Boha Syna, ktorý k nám prišiel len cez Máriu a zanechal nám príklad
ako konať... Napodobňujeme Ducha Svätého, ktorý nám udeľuje svoje milosti a dary
len cez Máriu...
[36.] 2) Keď ideme cez Máriu k Ježišovi Kristovi, preukazujeme mu pravú úctu, lebo
uvedomujeme si, že pre svoje hriechy nie sme hodní priamo predstúpiť pred jeho
nekonečnú svätosť, že potrebujeme Máriu, jeho sv. Matku, ako našu obhajkyňu a
prostredníčku u neho, ktorý je náš Prostredník...cvičíme sa v poníženosti, ktorá vždy
uchvacuje srdce Boha...
[39.] 4) ...cvičíme sa v najvyššom možnom stupni lásky k blížnemu. Lebo stať sa
dobrovoľne jej zajatcom znamená, dať jej to najcennejšie čo máme, aby podľa svojej
vôle tým mohla disponovať v prospech živých i mŕtvych.
[40.] 5) ...si u Márie ukladáme do bezpečia svoje milosti, zásluhy a čnosti... Keby ma k
tejto úcte neviedla iná pohnútka okrem toho, že je prostriedkom na zachovanie sa
v Božej milosti a vzrastanie v nej, už by som musel prekypovať zanietením a zápalom
pre ňu.
[41.] 6) Táto úcta dušu naozaj oslobodí slobodou Božích detí... táto drahá Pani nám
rozširuje a potešuje srdcia a dáva nám kráčať obrími krokmi po ceste Božích
prikázaní...
[45.] 1) Podstatná praktika tejto úcty spočíva v konaní všetkého s Máriou, to
znamená, vziať si svätú Pannu ako dokonaný vzor všetkého, čo máme robiť.
[46.] ...prv, než čokoľvek začneme konať, musíme sa zriecť seba samých i svojich
najlepších zámerov... sa pred Bohom rozplynúť ako od seba neschopní akéhokoľvek
nadprirodzeného dobra a činu užitočného pre spásu... sa opakovane utiekať
14