ThDr. Juraj Augustín, PhD. Druhé vydanie ... - teologia.iskra.sk

prijímať smrť, skutkami lásky, modlitbou, kajúcimi skutkami sa zbaviť starého
človeka. V spoločenstve svätých svätosť jedného prospieva druhým oveľa viac, než
hriech jedného mohol škodiť druhým. Utiekať sa k spoločenstvu svätých umožňuje
účinnejšie a skôr sa očistiť od trestov. Duchovné dobrá spoločenstva svätých voláme
aj pokladom zásluh Cirkvi: nekonečná a nevyčerpateľná hodnota Kristových
zásluh, modlitby a dobré skutky P. Márie a svätých. Odpustky sa získavajú
prostredníctvom Cirkvi, ktorá na základe moci zväzovať a rozväzovať, otvára poklad
zásluh. Prichádza kresťanovi na pomoc a chce ho aj povzbudiť, konať skutky pokánia,
nábožnosti a lásky. Pre duše v očistci, keďže sú členmi spoločenstva svätých, možno
získať odpustky. K získaniu odpustkov treba byť v stave milosti aspoň pri ukončení
predpísaných úkonov, mať úmysel dosiahnuť ich a splniť uložené úkony
v stanovenom čase a nariadeným spôsobom. Tri obvyklé podmienky: sv. spoveď, sv.
prijímanie a modlitba na úmysel sv. Otca (aspoň Otče náš). Odpútanosť od
náchylnosti aj na všedný hriech je nevyhnutnou podmienkou získať úplné odpustky.
KKC: 1420 – 1498; KKP: 959 – 997
POMAZANIE CHORÝCH
Kristus pomáha človeku zvládnuť chorobu, starobu i smrť, ktoré sú účasťou
na jeho kríži. Pomazaním chorých a modlitbou Cirkev odporúča chorých trpiacemu
a oslávenému Pánovi, aby im uľavil a ich spasil, ba ich povzbudzuje, aby sa
dobrovoľne spojili s Kristovým utrpením a jeho smrťou, a tak prispeli k dobru
Božieho ľudu. Chorý sa spája vo sviatosti s Kristovým utrpením, prijíma milosť,
posilu, pokoj, odvahu, neraz stratené zdravie. Treba objaviť zmysel utrpenia,
odovzdať sa do Božej vôle. Choroba a utrpenie podrobujú človeka skúške, skusuje
svoju bezmocnosť, obmedzenosť, konečnosť, tuší smrť. Môže viesť k úzkosti, dokonca
zúfalstvu alebo vzbure proti Bohu. Ale môže tiež človeka urobiť zrelším, privádza ho
k hľadaniu Boha, návratu k nemu, k službe Bohu, k posväteniu, k ceste svätosti.
Človek SZ prežíva chorobu pred Božou tvárou, roní slzy, vyprosuje si uzdravenie.
Choroba sa stáva cestou k obráteniu a Božím odpustením sa začína uzdravenie.
Choroba je tajomným spôsobom spojená s hriechom. Trpí i spravodlivý Jób, utrpenie
môže byť teda aj skúškou. Izaiáš hovorí o vykupiteľskom význame utrpenia za iných,
zvestuje, že pre Sion nadíde čas, keď Boh odpustí každú vinu a uzdraví každú
chorobu.
Kristovo milosrdenstvo a uzdravenia sú znamením, že „Boh navštívil svoj ľud“
(Lk 7,16) a Božie kráľovstvo sa priblížilo. Ježiš odpúšťa hriechy, prišiel uzdraviť
celého človeka, dušu i telo, je lekár, ktorého potrebujú chorí. Stotožňuje sa so
všetkými, čo trpia: „Bol som chorý a navštívili ste ma“. (Mt 25,36) Od chorých často
žiada, aby verili. Na uzdravenie používa znaky: slinu, vkladanie rúk, blato a umytie.
Chorí sa ho snažia dotknúť, „lebo vychádzala z neho sila, ktorá uzdravovala všetkých“.
(Lk 6,19) „On vzal na seba naše slabosti a niesol naše choroby.“ (Mt 8,17) Neuzdravil
všetkých chorých na svete. Nás sa vo sviatostiach „dotýka“, aby nás uzdravoval,
každému, kto prijíma sviatosti, pomáha.
Sňal „hriech sveta“, ktorého je choroba iba následkom. Svojím utrpením
a smrťou dal utrpeniu nový zmysel, môže nás urobiť podobnými jemu a spojiť nás
s jeho vykupiteľským utrpením. Vyzýva, aby sme vzali na seba svoj kríž a nasledovali
ho. Učeníkom dáva účasť na svojej službe uzdravovania: „Vyhnali mnoho zlých
duchov, pomazali olejom veľa chorých a uzdravovali.“ (Mk 6,13) Zmŕtvychvstalý Pán
predpovedá: „V mojom mene... na chorých budú vkladať ruky a tí ozdravejú“.
(Mk 16,17–18) Duch Svätý dáva niektorým ľuďom charizmu uzdravovania. No nie
všetky choroby budú uzdravené. „Na vlastnom tele dopĺňam to, čo chýba Kristovmu
44