Aby rozpocząć lekturę, kliknij na taki przycisk , który da ci pełny ...

kultury wysokiej. U Białoszewskiego folklor wiejski jest praktycznie nieobecny, elementyfolkloru przedmiejskiego zaś są przemieszane z elementami kultury wysokiej.Przykład może najprostszy, z wiersza Zadumanie o sieni kamiennej:Przez drzwi tych gąszczpojazdfin–de–sieclowyko–łat! ko–łat!maszyna do szyciaSingerowskie maszyny do szycia (oczywiście z napędem nożnym, na pedał i pasektransmisyjny) miały z reguły żeliwną, odlewaną obudowę z secesyjną ornamentyką; byłytyleż elementem funkcjonalnym, co zdobniczym. Z perspektywy, którą wprowadzaBiałoszewski, nic nie uniemożliwia traktowania jej jako dzieła sztuki.Z perspektywy „kultury wysokiej” przeszkodą staje się powtarzalność. Cechą dzieła sztukibowiem jest unikatowość.Folklor tymczasem (i ten tradycyjny, wiejski, i ten przedmiejski) nie zna pojęciaoryginalności. Jest mu natomiast nieobce zarówno pojęcie piękna, jak i funkcjonalności. Awłaściwie – wielofunkcyjności. Ława służyła tyleż do siedzenia, co do spania, ale teżużywano jej jako pojemnika. Szlabany, rozkładane łóżka, w dzień były siedziskami.Singerowska maszyna służyła do szycia, ale po zamknięciu i schowaniu mechanizmu stawałasię stołem. Dla dziecka, które poruszało jej pedał, przeobrażała się w zabawkę–rower, pojazdz napędem nożnym.A przy tym wszystkim – była to ozdoba izby. Wielofunkcyjny przedmiot, piękny iużyteczny.16