크리스 크로퍼드의 인터랙티브 스토리텔링-맛보기

3.6 인터랙티브 스토리텔링이 될 수 없는 것은?
나는 인터랙티브 스토리텔링이 전통적인 스토리텔링과 다르다는 점을 강조했다. 그리고 전통적인 스
토리텔링에서는 보이지 않는 인터랙티브 스토리텔링만의 특성을 설명했다. 반대도 마찬가지다. 즉
전통적인 스토리텔링에 포함되는 대안, 창의적인 옵션, 실시간 플레이 같은 몇몇 요소는 인터랙티브
스토리텔링에서 쓰일 수 없다.
3.6.1 제3의 대안은 없다
예를 들어 인터랙티브 스토리텔링에서는 내가 ‘제3의 대안’이라고 부르는 것은 쓸 수 없다. 제3의 대
안이란 주인공이 딜레마에서 빠져나올 수 있도록 하는 천재성을 말한다.
영화 에 비슷한 사례가 나온다. 이 영화에서는 고층 건물 꼭대기에서 한
광적인 악마 숭배자가 어린 소녀에게 말을 건다. 그는 소녀의 신앙심을 비웃고 시험하려 한다. 소녀
를 지붕 가장자리에 세우고 신앙심을 증명하라고 다그친다. 즉 신이 그녀를 구해줄 것이라 믿고 지붕
에서 뛰어내리거나, 신을 거부하고 자신과 함께 악마의 편이 되라는 것이다. 그 장면에는 어두운 그
림자가 가득하다. 소녀가 선택을 거부한다면, 광신도는 그녀를 지붕 밖으로 던져버릴지도 모른다. 초
조하고 긴장된 시간이 지나고 소녀는 광신도에게 돌아서서 웃으며 말한다. “먼저 해봐요!”
이 장면은 인터랙티브 스토리텔링에 두 가지 교훈을 준다. 첫째, 소녀의 대답이 보여주는 논리적인
과정을 생각해보자. 소녀는 자신에게 뛰어내리길 강요하는 광신도에게 같은 것을 요구함으로써 그가
믿는 악마의 존재를 증명하라고 역 제안한다. 광신도가 뛰어내리지 않는다면, 악마가 그녀에게 뛰어
내리라는 요청도 가능하지 않다. 그는 위선자로 밝혀지고, 그가 제안한 양자택일 논리는 무너지게 되
는 것이다. 이것은 관객에게는 완전히 새로운 대안이다. 나는 인터랙티브 스토리텔링에서 이런 놀라
운 선택의 가능성을 배제할 수 있다고 생각한다. 이런 제3의 대안은 너무 복잡하고 인간 본성에 관한
심도 있는 이해가 필요하다. 이러한 대안 제시는 아마도 다음 세기에나 가능할 것 같다.
둘째, 설사 인터랙티브 스토리텔링 시스템이 천재적 대안을 마련할 수 있다 하더라도, 그것을 플레이
어에게 제공할 수는 없다. 만약 플레이어에게 소녀의 다음 행동을 선택하라고 한다면 이런 선택 목록
이 나오게 될 것이다.
3장 인터랙티브 스토리텔링
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