Україною в серці_В5 (1)
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
5. Як діє чесність на спільне життя (групи, класу, громади)? Чому чесна<br />
людина так <strong>в</strong>исоко поціно<strong>в</strong>ується у <strong>в</strong>сіх суспільст<strong>в</strong>ах? Які позити<strong>в</strong>ні ціннісні<br />
ут<strong>в</strong>орення ная<strong>в</strong>ні у чесної людини?<br />
6. Що таке досконала чесність? Чим <strong>в</strong>инагороджується така чесність?<br />
(до<strong>в</strong>ірою, захопленням, по<strong>в</strong>агою до її носія).<br />
7. Що може бути <strong>в</strong>іднесено до поняття «непра<strong>в</strong>ди<strong>в</strong>ість» як опозиція<br />
«чесності»?<br />
8. Які зо<strong>в</strong>нішні життє<strong>в</strong>і обста<strong>в</strong>ини, а також які задатки, з<strong>в</strong>ички<br />
приз<strong>в</strong>одять до <strong>в</strong>иникнення непра<strong>в</strong>ди<strong>в</strong>ості?<br />
9. Якими <strong>в</strong>ихо<strong>в</strong>ними засобами можли<strong>в</strong>о подолати непра<strong>в</strong>ди<strong>в</strong>ість?<br />
Кожній підростаючій особистості <strong>в</strong>ласти<strong>в</strong>е прагнення до душе<strong>в</strong>ної сили<br />
(як осно<strong>в</strong>и <strong>в</strong>ищого самост<strong>в</strong>ердження) і с<strong>в</strong>ободи (як різнобічної і<br />
<strong>в</strong>ідпо<strong>в</strong>ідальної самостійності). Тому обо<strong>в</strong>’язок <strong>в</strong>ихо<strong>в</strong>ателя – дати їй необхідні<br />
засоби для реалізації цього прагнення. Вихо<strong>в</strong>анець при цьому не по<strong>в</strong>инен<br />
пережи<strong>в</strong>ати стану підкорення духо<strong>в</strong>но-моральним істинам, а сприймати їх як<br />
здійснення <strong>в</strong>ласного одухот<strong>в</strong>ореного життя. Саме на досягнення особистістю<br />
такої <strong>в</strong>еличної цілі й спрямо<strong>в</strong>аний рефлекси<strong>в</strong>но-експліцитний метод.<br />
Бех І. Д., доктор психол. наук,<br />
дійсний член НАПН України,<br />
директор Інституту проблем <strong>в</strong>ихо<strong>в</strong>ання<br />
НАПН України<br />
Додаток 3.5<br />
Матеріали до інформаційного по<strong>в</strong>ідомлення «Нарати<strong>в</strong>ний метод<br />
на<strong>в</strong>чання і <strong>в</strong>ихо<strong>в</strong>ання учні<strong>в</strong>»<br />
Стрижне<strong>в</strong>им за<strong>в</strong>данням сучасної ос<strong>в</strong>іти <strong>в</strong> модернізації на<strong>в</strong>чального<br />
процесу є <strong>в</strong>икористання інно<strong>в</strong>аційних методі<strong>в</strong> <strong>в</strong>икладання і <strong>в</strong>ихо<strong>в</strong>ання для<br />
форму<strong>в</strong>ання успішної конкурентоспроможної й обізнаної особистості. Один з<br />
таких методі<strong>в</strong> – нарати<strong>в</strong>ний.<br />
Термін «нарати<strong>в</strong>» є запозиченням, що походить <strong>в</strong>ід лат. «narrave» –<br />
«розпо<strong>в</strong>ідати», є спорідненим латинському сло<strong>в</strong>у «gnarus» – «знати» і<br />
передбачає розпо<strong>в</strong>ідь історій про людей та їхні проблеми.<br />
На думку Майкла Уайта, люди ус<strong>в</strong>ідомлюють с<strong>в</strong>оє життя через історії.<br />
До якої б культури ми не належали, її нарати<strong>в</strong>и <strong>в</strong>пли<strong>в</strong>ають на нас, і під цим<br />
<strong>в</strong>пли<strong>в</strong>ом формується особистісний нарати<strong>в</strong> кожної конкретної людини. Цей<br />
життє<strong>в</strong>ий нарати<strong>в</strong> схожий на історію, пе<strong>в</strong>ну послідо<strong>в</strong>ність подій, що<br />
об’єднується загальним сюжетом. Ті події, яким людина надає особли<strong>в</strong>ого<br />
109
Change language