感应篇四十九讲 (簡體中文版)

我 们 教 诲 了 道 的 标 准 。 所 谓 人 有 人 道 , 商 业 界 有 商 道 , 医 学 界 有 医 道 ,
教 育 界 有 师 道 , 各 个 行 业 都 有 各 自 的 本 分 、 轨 迹 。 假 如 大 家 定 的 目 标
是 这 一 生 成 就 , 那 道 的 标 准 就 是 平 等 心 , 就 是 普 贤 行 。 处 世 待 人 一 不
平 等 , 一 分 别 , 那 跟 目 标 相 违 背 了 , 赶 紧 调 回 清 净 平 等 的 心 。 所 以 自
己 正 走 哪 一 条 道 , 要 非 常 清 楚 , 所 谓 有 自 知 之 明 。
道 就 是 性 德 。 跟 性 德 相 应 的 , 依 教 奉 行 。 所 谓 真 诚 、 清 净 、 平 等 、
正 觉 、 慈 悲 , 修 学 行 道 , 不 管 千 经 万 论 , 最 重 要 的 就 是 让 我 们 回 归 自
性 。 师 长 讲 的 “ 妄 尽 还 源 ”, 就 是 回 到 自 性 , 回 到 “ 人 之 初 , 性 本 善 ”。
自 性 本 有 , 不 是 外 求 的 。 现 在 有 障 碍 了 , 什 么 障 碍 ? 妄 想 分 别 执 着 。
所 以 修 学 行 道 , 最 重 要 的 就 是 放 下 , 放 下 是 功 夫 。 每 一 天 有 没 有 放 下
执 着 分 别 ? 愈 来 愈 淡 了 , 就 是 道 。 假 如 执 着 点 愈 来 愈 多 了 , 愈 学 愈 不
快 乐 , 看 起 来 是 在 学 道 , 事 实 上 背 道 而 驰 , 没 有 在 实 质 上 用 功 。 样 子
是 道 , 实 质 可 能 是 非 道 。
我 们 之 前 讲 了 “ 俞 净 意 公 遇 灶 神 记 ”, 俞 都 先 生 修 学 用 不 用 功 啊 ?
看 起 来 很 用 功 , 什 么 好 事 他 都 参 与 , 看 起 来 是 道 , 但 是 他 没 有 抓 到 修
学 的 根 本 在 起 心 动 念 。 用 功 是 起 心 动 念 , 但 他 起 心 动 念 是 非 道 , 家 庭 、
人 生 很 凄 惨 。 所 以 修 学 , 要 修 得 明 明 白 白 , 要 从 根 本 修 。
再 具 体 些 , 什 么 是 与 性 德 相 应 ? 在 儒 家 , 就 是 五 伦 五 常 。 五 常 是
仁 、 义 、 礼 、 智 、 信 , 我 们 处 世 待 人 都 依 这 五 个 标 准 : 处 处 替 人 着 想 ;
讲 道 义 , 不 讲 条 件 ; 对 人 恭 敬 谦 退 ; 处 事 有 智 慧 , 不 迷 糊 , 知 道 本 末 先
后 ; 守 信 , 对 人 真 诚 。 还 有 四 维 八 德 。
师 长 有 一 句 话 期 许 我 们 : 心 是 孝 悌 忠 信 ( 整 个 心 提 起 的 都 是 孝 悌 忠
信 的 存 心 ), 身 是 礼 义 廉 耻 , 行 是 仁 爱 和 平 。 整 个 身 心 完 全 跟 八 德 融 在
一 起 了 , 一 起 念 头 , 一 言 一 行 , 都 是 性 德 的 流 露 , 那 就 是 真 君 子 、 真
第 二 十 一 讲 心 是 孝 悌 忠 信 , 身 是 礼 义 廉 耻 , 行 是 仁 爱 和 平 117