感应篇四十九讲 (簡體中文版)

是 不 是 告 诉 老 百 姓 , 你 有 恩 德 , 你 的 国 君 没 有 你 有 恩 德 ? 老 百 姓 没 得
吃 , 你 当 官 的 为 什 么 不 叫 你 的 国 君 赶 快 开 仓 赈 粮 呢 ? 就 你 有 仁 慈 心 ,
你 的 国 君 都 没 仁 慈 心 ? 子 路 有 慈 悲 , 但 智 慧 观 照 不 到 人 情 世 故 。 让 名
于 上 , 让 功 于 上 , 让 功 于 大 众 , 这 都 是 “ 人 情 练 达 即 文 章 ”。
所 以 , 要 解 行 相 应 、 悲 智 双 运 , 空 有 两 边 都 不 住 , 偏 了 , 就 变 执
着 了 。 真 正 契 入 中 道 ,“ 应 无 所 住 ”, 不 执 着 有 , 不 贪 着 。 人 一 贪 着 就
想 去 控 制 、 占 有 , 就 造 业 了 。“ 而 生 其 心 ”, 不 执 着 空 。 人 一 执 着 空 ,
什 么 都 不 干 了 , 什 么 都 是 假 的 , 都 不 要 了 , 连 本 分 都 没 有 尽 , 就 堕 落
了 。 所 以 师 长 常 讲 , 用 心 像 镜 子 。 这 就 是 用 中 , 镜 子 清 清 净 净 , 任 何
人 事 物 来 , 照 得 明 明 白 白 。
这 个 境 界 很 好 , 是 我 们 的 目 标 。 那 怎 么 达 到 “ 应 无 所 住 而 生 其
心 ”? 容 不 容 易 ? 听 话 就 不 难 , 老 实 真 干 , 没 有 分 别 , 没 有 执 着 。 不
假 方 便 , 自 得 心 开 , 自 然 契 入 中 道 。
所 以 , 所 有 经 典 的 教 诲 都 是 让 我 们 契 入 中 道 , 空 有 两 边 都 不 住 。
大 家 学 过 十 善 业 , 里 面 最 精 髓 的 一 句 教 诲 ,“ 昼 夜 常 念 、 思 惟 、 观 察
善 法 , 令 诸 善 法 念 念 增 长 , 不 容 毫 分 不 善 间 杂 。” 就 是 用 这 样 的 心 去 持
十 善 业 : 不 杀 生 、 不 偷 盗 、 不 邪 淫 、 不 贪 、 不 嗔 、 不 痴 、 不 妄 语 、 不 两
舌 、 不 绮 语 、 不 恶 口 。 整 部 《 金 刚 经 》 教 我 们 ,“ 云 何 应 住 ? 云 何 降 伏
其 心 ?” 就 是 让 我 们 契 入 这 个 境 界 。
我 们 看 “ 忠 ”, 常 常 跟 诚 、 义 、 信 合 在 一 起 : 忠 诚 、 忠 义 、 忠 信 。
人 不 诚 , 就 不 忠 了 ; 不 义 , 就 不 忠 了 ; 不 守 信 , 就 不 忠 了 。“ 一 念 不 生 是
谓 诚 ”, 忠 诚 之 人 , 没 有 为 自 己 的 念 头 , 念 念 为 他 人 着 想 。 义 , 没 有 自
私 自 利 的 念 头 , 这 是 道 义 之 人 。 义 跟 利 是 相 对 的 , 只 要 有 自 私 自 利 掺
杂 在 里 面 , 就 是 不 义 。
第 三 十 一 讲 忠 孝 , 就 是 尽 心 尽 力 完 成 自 己 的 本 分 179