感应篇四十九讲 (簡體中文版)

容 易 被 误 导 , 所 以 最 重 要 的 是 提 升 大 众 的 判 断 力 。 假 如 没 有 正 知 正 见 ,
没 有 判 断 力 , 怎 么 处 理 , 可 能 都 是 症 状 解 , 很 难 全 面 改 善 , 所 以 “ 教
学 为 先 ” 非 常 重 要 。
我 们 也 要 有 判 断 力 , 正 确 的 知 见 一 定 不 离 孝 亲 尊 师 , 它 一 定 强 调
孝 道 、 强 调 传 统 , 它 绝 对 不 是 无 师 自 通 的 。 无 师 自 通 不 可 能 , 看 他 讲
得 口 若 悬 河 , 那 是 把 很 多 别 人 的 东 西 , 东 挖 一 块 西 挖 一 块 , 真 正 契 入
传 统 文 化 心 境 的 人 , 一 听 就 知 道 , 他 的 心 境 在 不 在 道 中 。 一 般 的 人 听
不 出 来 , 一 般 的 人 看 口 才 , 哇 , 这 个 也 懂 , 那 个 也 懂 , 但 他 的 话 语 当
中 , 有 没 有 时 时 扣 住 孝 亲 尊 师 ? 这 是 关 键 点 。 他 谈 的 所 有 东 西 , 有 没
有 不 离 这 个 根 ? 有 很 多 人 、 很 多 课 程 听 起 来 也 是 劝 善 , 但 是 忽 略 孝 道 ,
忽 略 师 道 , 这 个 就 有 问 题 。
而 且 我 们 要 了 解 《 易 经 》 里 面 强 调 的 ,“ 不 易 ”, 要 把 亘 古 都 不 变
的 那 些 最 重 要 的 做 人 的 原 理 原 则 找 到 , 我 们 才 能 在 多 变 的 社 会 当 中 懂
得 进 退 。 什 么 是 不 变 的 ? 五 伦 八 德 是 不 变 的 。 比 方 说 以 师 道 来 讲 , 自
古 至 今 所 有 传 承 中 华 文 化 的 读 书 人 , 都 守 住 “ 安 贫 乐 道 ” 四 个 字 。 只
要 偏 离 了 “ 安 贫 乐 道 ”, 绝 对 契 入 不 了 师 道 , 这 是 不 能 变 的 。 为 什 么 ?
为 什 么 医 生 几 千 年 来 受 尊 重 ? 因 为 医 道 不 谈 利 。 医 生 只 想 着 救 人 家 的
命 , 不 是 想 着 我 救 了 他 的 命 , 可 以 领 多 少 钱 回 来 , 这 已 经 偏 离 医 道 了 。
只 要 利 摆 在 前 面 的 , 一 定 失 道 义 , 必 然 的 。 儒 家 守 住 这 个 原 则 , 孔 子
给 我 们 做 榜 样 ,“ 饭 疏 食 饮 水 , 曲 肱 而 枕 之 , 乐 亦 在 其 中 矣 。 不 义 而 富
且 贵 , 于 我 如 浮 云 。”
我 很 早 以 前 就 觉 得 成 人 的 教 育 很 重 要 , 也 参 与 了 一 些 工 作 , 但 我
发 现 有 些 在 教 学 的 人 , 他 自 己 没 有 老 师 ; 纵 使 有 老 师 , 老 师 所 谈 的 道 理
跟 经 典 相 不 相 应 ? 孔 子 , 圣 人 都 “ 述 而 不 作 ”, 我 们 有 圣 人 的 根 基 吗 ?
《 孚 佑 帝 君 心 经 》 讲 记 309