所 以 修 学 最 可 贵 的 , 就 是 肯 从 根 本 下 手 , 本 立 道 生 , 肯 面 对 自 己的 不 足 , 不 自 欺 。“ 打 破 自 欺 一 关 , 始 有 商 量 处 ”, 才 能 谈 得 上 修 学 。自 己 不 孝 都 不 承 认 , 心 里 还 有 对 父 母 、 兄 弟 姐 妹 的 情 绪 、 怨 恨 , 这 个根 坏 了 , 心 坏 了 , 很 难 修 。 纵 使 每 天 读 《 弟 子 规 》, 那 些 经 文 进 不 去 。“ 亲 憎 我 , 孝 方 贤 ”,“ 亲 有 过 , 谏 使 更 ”,“ 号 泣 随 , 挞 无 怨 ”。我 们 走 在 修 学 的 路 上 , 也 是 久 远 以 来 的 善 根 、 善 心 都 有 唤 醒 , 所以 听 到 师 长 教 诲 , 心 里 还 是 踊 跃 欢 喜 , 希 望 能 效 法 学 习 。 四 弘 誓 愿 讲“ 众 生 无 边 誓 愿 度 ”, 相 信 我 们 修 学 的 过 程 , 大 家 都 被 这 些 行 持 所 感 动 ,而 发 起 这 样 的 存 心 。 佛 陀 接 着 教 诲 我 们 ,“ 烦 恼 无 尽 誓 愿 断 ”, 要 利 益别 人 , 首 先 要 有 德 行 的 根 基 , 要 把 自 己 的 习 气 去 掉 。 德 行 就 是 “ 忠 孝友 悌 ”。还 要 “ 法 门 无 量 誓 愿 学 ”。 当 然 ,“ 教 之 道 , 贵 以 专 ”,“ 学 之 道 , 贵以 专 ”, 深 入 一 门 , 通 了 , 再 学 其 他 , 这 个 次 第 很 重 要 。 龙 树 菩 萨 一 门深 入 , 开 悟 之 后 , 当 时 所 有 的 经 典 , 他 好 像 几 个 月 就 全 部 学 完 。 先 开 根本 智 很 重 要 , 不 一 门 深 入 , 不 长 时 熏 修 , 开 不 了 根 本 智 。 一 下 子 学 好 多东 西 , 就 变 佛 学 、 变 儒 学 、 变 学 术 研 究 了 , 那 是 知 识 , 不 是 智 慧 。好 , 我 们 接 着 看 《 感 应 篇 》 的 经 文 :“ 正 己 化 人 。”“ 化 人 ” 是 利 益 人 ,“ 正 己 ” 就 是 “ 烦 恼 无 尽 誓 愿 断 ”。 有 这 个 基 础 了 , 才 能 “ 佛 道 无 上 誓愿 成 ”, 才 能 利 众 。 在 《 汇 编 》 注 解 当 中 讲 到 ,“ 正 者 , 确 不 可 易 ”, 确实 不 能 够 改 变 , 亘 古 不 变 的 真 理 , 才 叫 “ 正 ”。 这 个 “ 正 ” 字 就 提 醒 我们 , 首 先 要 明 理 , 是 非 、 善 恶 、 邪 正 、 利 害 、 觉 迷 , 我 们 要 清 楚 , 清楚 了 才 能 拿 着 这 个 标 准 来 改 正 自 己 , 对 治 自 己 的 习 气 。所 以 修 学 初 期 , 熏 习 的 时 间 不 可 少 , 总 要 把 道 理 搞 明 白 。 有 “ 解 ”了 , 才 知 道 怎 么 去 “ 行 ”, 怎 么 去 对 治 , 怎 么 去 放 下 习 气 。“ 熏 闻 成 种 ”,第 三 十 九 讲 正 己 才 能 化 人 , 先 后 不 可 颠 倒 229
不 断 熏 习 , 变 成 金 刚 种 子 , 这 个 种 子 很 扎 实 , 会 发 芽 , 会 茁 壮 。 遇 到境 界 , 能 马 上 提 起 观 照 , 提 起 正 念 。 假 如 每 一 次 遇 到 境 界 , 都 是 发 完贪 嗔 痴 慢 之 后 才 后 悔 , 那 就 是 熏 习 还 不 够 。 这 个 时 候 就 要 老 实 面 对 自己 , 熏 习 的 时 间 不 可 少 啊 ! 可 以 少 睡 一 点 , 少 浪 费 时 间 , 加 紧 熏 习 。当 然 , 熏 习 的 心 态 也 很 重 要 。 自 己 是 当 机 者 , 这 个 道 理 是 讲 给 自己 听 的 。 就 像 印 祖 那 一 段 开 示 :“ 只 管 自 家 , 不 管 人 家 ; 只 看 好 样 子 , 不看 坏 样 子 。” 这 些 话 都 是 过 来 人 的 话 。 假 如 我 们 这 个 心 态 没 有 形 成 , 听得 多 , 反 而 变 成 看 人 过 失 , 甚 至 变 成 好 为 人 师 。 在 自 己 家 里 , 自 己 先学 了 , 听 了 一 些 道 理 , 回 去 教 训 父 母 , 回 去 讲 兄 弟 姐 妹 这 个 不 是 那 个不 是 ; 或 者 当 主 管 , 变 成 教 训 人 家 。 这 在 人 情 当 中 , 让 人 家 受 不 了 。 所以 印 祖 这 些 话 很 重 要 , 真 正 要 时 时 提 醒 自 己 , 要 有 这 个 心 态 。“ 看 一 切人 都 是 菩 萨 , 唯 我 一 人 实 是 凡 夫 。” 真 正 是 如 此 , 我 们 不 见 人 过 , 都 是看 别 人 优 点 , 都 是 感 谢 别 人 的 付 出 , 那 哪 一 个 人 不 是 菩 萨 ? 都 在 利 益我 们 啊 , 都 在 成 就 我 们 的 修 学 , 真 是 把 大 家 当 菩 萨 , 不 是 硬 当 菩 萨 ,是 真 正 感 激 每 一 个 人 。儒 家 讲 诚 意 、 正 心 , 这 就 提 醒 我 们 , 正 己 , 要 从 心 地 的 根 本 , 起心 动 念 去 调 整 。 心 有 所 好 乐 , 不 得 其 正 ; 心 有 所 忿 懥 , 不 得 其 正 ; 心 有所 恐 惧 、 忧 患 , 不 得 其 正 。 英 雄 所 见 略 同 , 好 乐 是 贪 , 忿 懥 是 嗔 , 一个 人 会 有 忧 患 、 恐 惧 , 是 不 明 理 , 遇 到 这 些 境 界 , 心 生 情 绪 、 担 忧 。理 得 心 安 , 道 理 明 白 的 人 , 心 就 安 了 , 不 会 有 忧 患 , 不 会 有 恐 惧 。 我们 只 要 有 忧 患 、 恐 惧 , 一 定 是 我 们 的 思 想 跟 经 典 不 相 应 了 。“ 上 不 怨 天 ,下 不 尤 人 ”,“ 君 子 居 易 以 俟 命 ”,“ 君 子 无 入 而 不 自 得 焉 ”, 君 子 应 该 是不 管 在 任 何 境 界 , 都 自 在 欢 喜 。 假 如 我 们 常 常 生 烦 闷 , 就 要 考 虑 我 们的 心 思 可 能 偏 了 , 不 顺 自 己 意 , 就 生 烦 恼 了 。230《 感 应 篇 》 四 十 九 讲
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目 录第 一 讲 扎 好 儒 释
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第 二 十 八 讲 有 了 德 行
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第 一 讲 扎 好 儒 释 道 的
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够 , 所 谓 长 时 熏 修 。
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上 。 所 以 人 要 改 变 自
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更 重 要 的 是 , 我 们 浮
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益 。 李 炳 南 老 师 说 ,
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这 个 大 时 代 , 是 不 幸 ,
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我 , 孝 何 难 ; 亲 憎 我 ,
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扎 稳 打 , 来 力 行 。“
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有 信 心 。诸 位 同 仁 ,
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第 四 讲 相 信 圣 贤 教 诲
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的 是 儒 家 跟 道 家 的 经
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第 一 段 , 总 纲 。 古 圣
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己 误 了 。 违 背 性 德 是
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叫 “ 补 习 教 育 ”, 都
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第 六 讲 善 恶 的 种 子 ,
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“ 一 分 诚 敬 , 得 一 分
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诗 》, 那 是 告 诉 我 们 ,
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所 以 , 在 修 学 的 路 上 ,
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障 ”。所 以 我 们 了 解
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其 损 , 日 有 所 亏 。”
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延 伸 开 来 , 我 们 身 为
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提 到 , 圣 贤 佛 菩 萨 虽
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第 九 讲 从 心 性 上 体 悟
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坦 白 讲 , 自 我 太 重 , 慈
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“ 贪 婪 无 厌 ”, 就 是
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了 。 法 是 圆 融 的 ,“
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为 什 么 会 提 到 这 一 段
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是 我 们 的 善 知 识 , 提
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猪 , 好 不 容 易 养 大 了 ,
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看 到 过 某 个 人 自 己 捶
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行 拂 乱 其 所 为 , 所 以
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结 果 隔 天 晚 上 , 这 个
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是 领 导 者 带 头 。 园 长
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门 抄 斩 。 所 以 这 个 因
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很 好 听 , 内 心 藏 着 一
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“ 你 是 不 是 睡 着 了 ?
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是 圣 贤 的 好 学 生 ; 领
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落 , 还 让 大 众 堕 落 , 造
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求 真 ? 根 本 就 是 狂 妄
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他 , 日 夜 不 离 , 终 身 不
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第 十 五 讲 修 福 修 慧 最
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可 是 因 为 你 每 一 次 都
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友 讲 的 是 对 的 。好 ,
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第 十 六 讲 一 段 时 间 专
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从 懒 生 ”。 人 一 懒 惰
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邪 气 , 所 谓 “ 近 墨 者
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好 像 警 察 可 不 可 以 乱
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的 ? 都 是 自 己 选 择 的
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第 十 八 讲 真 正 的 英 雄
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感 悟 ? 悟 不 了 , 所 以 很
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前 , 今 天 就 已 经 命 归
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我 们 自 己 要 明 因 果 ,
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师 德 的 例 子 , 值 得 我
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他 这 么 不 公 平 ? 所 以
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《 文 昌 帝 君 阴 骘 文 》
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下 惠 坐 怀 不 乱 , 抱 着
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两 年 , 他 就 考 上 进 士
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罪 过 有 大 有 小 , 大 的
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我 们 教 诲 了 道 的 标 准
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“ 具 足 众 戒 ”。 具 体
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第 二 十 二 讲 内 不 欺 己
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处 事 , 随 时 都 在 祈 福 ;
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怎 么 不 信 任 我 , 竟 然
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世 人 根 本 抵 不 了 诱 惑
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好 吃 的 、 好 穿 的 , 他
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“ 不 欺 暗 室 ”, 没 人
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断 恶 修 善 、 积 功 累 德
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有 一 个 读 书 人 叫 葛 繁
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家 讥 笑 你 、 讽 刺 你 ,
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讲 到 修 善 积 德 ,《 了
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第 二 十 五 讲 为 善 且 要
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了 例 子 。 子 贡 有 钱 ,
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不 会 很 张 扬 。 因 为 贫
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先 生 从 窗 户 跳 出 来 。
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做 到 , 就 急 着 教 人 , 把
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所 以 , 佛 法 不 离 生 活 ,
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教 学 为 先 ”。 忽 略 教
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心 坏 了 。 所 以 环 保 问
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问 她 , 你 都 为 别 人 , 谁
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第 二 十 八 讲 有 了 德 行
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敬 跟 感 谢 。 尤 其 现 在
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至 还 要 劝 几 百 世 、 几
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第 二 十 九 讲 慈 心 于 物
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故 我 , 我 们 就 发 脾 气
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一 条 命 换 万 万 条 , 够
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不 要 给 人 添 麻 烦 , 不
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修 学 功 夫 不 得 力 , 是
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带 头 骂 政 府 , 带 动 不
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是 不 中 。“ 平 等 ”, 反
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则 可 相 依 ”, 他 以 大
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可 违 法 , 宁 可 被 降 罪 ,
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第 四 十 九 讲 好 好 护 念
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假 如 每 天 烦 恼 很 多 ,
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一 个 人 首 先 要 懂 得 护
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《 孚 佑 帝 君 心 经 》 讲
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得 身 心 自 在 呢 ? 问 题
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这 一 段 当 中 看 到 , 夫
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侍 奉 领 导 , 劝 他 三 次
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“ 天 子 ”, 老 天 的 儿
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到 一 个 问 题 , 子 路 就
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贤 人 的 母 亲 , 圣 贤 都
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上 有 太 和 之 气 再 出 去
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“ 以 妻 女 心 , 治 奸 淫
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神 无 益 ; 兄 弟 不 和 , 交
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容 易 被 误 导 , 所 以 最
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对 于 我 们 自 己 来 讲 ,
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治 理 的 ? 张 公 义 先 生
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那 个 人 骂 你 两 次 、 三
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“ 以 大 体 心 , 治 细 务
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的 人 往 同 一 个 方 向 、
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tài太shàng上gǎn感yìng应piā
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rú如è恶ruò若fú福wèi卫xiā
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shī失yǐ以rén人huò货fēi非p
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sòng讼dé得wǎng罔chēng称shū
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qīng zhòng轻 重zé责kǒu口yǒ