感应篇四十九讲 (簡體中文版)

了 。 法 是 圆 融 的 ,“ 善 相 劝 , 德 皆 建 ; 过 不 规 , 道 两 亏 。”“ 见 人 有 微 长
可 取 , 小 善 可 录 , 翻 然 舍 己 而 从 之 ”, 这 是 “ 随 喜 功 德 ”、“ 称 赞 如 来 ”。
好 , 这 是 跟 大 家 交 流 的 , 功 过 格 可 以 从 心 性 、 从 君 亲 师 、 从 五 伦
这 几 个 角 度 去 观 照 , 每 一 句 都 能 提 醒 自 己 生 活 上 的 点 滴 。
我 们 讲 《 感 应 篇 》 第 一 句 ,“ 祸 福 无 门 , 惟 人 自 召 ; 善 恶 之 报 , 如
影 随 形 。” 这 不 只 是 道 家 的 教 诲 。 儒 释 道 三 家 , 都 是 劝 人 伦 理 道 德 因 果
规 律 的 事 实 真 相 :“ 道 并 行 而 不 悖 ”, 相 辅 相 成 , 让 几 千 年 的 中 国 长 治 久
安 。 儒 家 讲 ,“ 积 善 之 家 , 必 有 余 庆 ; 积 不 善 之 家 , 必 有 余 殃 。”“ 必 ”,
就 是 绝 对 的 , 不 容 丝 毫 怀 疑 , 也 不 因 时 代 而 改 变 。
儒 家 《 尚 书 · 洪 范 》 里 面 讲 到 “ 五 福 六 极 ”。 五 福 就 是 积 善 感 得 的
善 报 , 六 极 就 是 积 恶 感 得 的 恶 报 。
五 福 大 家 比 较 熟 悉 , 寿 ; 富 ; 康 宁 , 就 是 健 康 ; 攸 好 德 , 就 是 有 好 善
好 德 之 心 ; 考 终 命 , 就 是 临 终 不 迷 糊 , 死 得 很 自 在 , 清 清 楚 楚 。 六 极
呢 ? 凶 短 折 , 短 命 ; 疾 病 ; 忧 患 ; 贫 穷 ; 时 时 恶 念 伏 不 住 ; 懦 弱 。 假 如 有 这
六 种 情 况 , 那 我 们 得 警 惕 , 要 突 破 , 不 能 被 业 力 所 支 配 。 所 以 凡 夫 认
命 , 智 者 造 命 , 要 转 变 自 己 的 命 运 。 转 命 , 最 重 要 的 是 改 正 自 己 的 习
气 ,“ 改 习 为 立 命 之 基 ”。“ 怎 么 我 很 多 事 都 不 顺 ? 都 修 学 这 么 多 年 了 。”
那 我 们 问 问 自 己 , 习 气 去 掉 多 少 ? 习 气 去 掉 多 少 , 命 运 就 转 变 多 少 。
好 , 我 们 明 天 再 举 几 个 “ 积 善 之 家 , 必 有 余 庆 ; 积 不 善 之 家 , 必 有
余 殃 ” 的 例 子 。 今 天 先 谈 到 这 里 , 谢 谢 大 家 !
第 九 讲 从 心 性 上 体 悟 反 思 , 改 过 迁 善 051