感应篇四十九讲 (簡體中文版)

的 人 往 同 一 个 方 向 、 同 一 个 目 标 出 力 , 才 能 做 得 更 好 。 不 凝 聚 共 识 ,
每 个 人 方 向 目 标 都 不 同 , 力 量 就 使 不 出 来 。
所 以 , 邴 吉 讲 到 , 打 架 的 事 自 有 地 方 官 去 管 , 可 是 一 头 牛 这 个 模
样 , 很 有 可 能 是 染 上 牛 瘟 , 而 牛 瘟 传 得 特 别 快 , 我 必 须 赶 紧 处 理 , 不
然 太 多 牛 受 影 响 , 没 有 耕 田 的 牛 , 老 百 姓 可 能 就 吃 不 上 饭 了 。 他 是 从
这 个 角 度 看 , 所 以 赶 紧 去 了 解 。
“ 嗟 乎 人 心 , 不 治 不 纯 。” 人 心 还 是 要 对 治 这 些 习 气 , 才 能 恢 复 纯
净 纯 善 。“ 如 彼 乱 丝 , 不 理 不 清 。” 这 是 譬 喻 , 就 像 头 发 很 乱 , 得 要 梳
理 。“ 如 彼 古 镜 , 不 磨 不 明 。 如 彼 劣 马 , 不 勒 不 驯 。” 劣 马 要 调 服 , 它
才 能 温 驯 。“ 我 故 说 经 , 欲 治 人 心 。 人 心 得 治 , 天 清 地 宁 。”
这 是 从 主 动 对 治 习 气 跟 大 家 做 一 个 交 流 。 很 多 经 典 里 面 的 教 诲 ,
其 实 都 是 强 调 对 治 。 而 对 治 , 还 是 “ 修 行 靠 个 人 ”, 得 自 己 好 好 下 功 夫 。
因 为 每 一 个 人 的 习 气 不 同 , 所 以 《 格 言 别 录 》 又 提 到 ,“ 轻 当 矫 之 以 重 ”,
一 个 人 轻 浮 , 就 应 当 用 稳 重 矫 正 自 己 。“ 急 当 矫 之 以 缓 , 褊 当 矫 之 以 宽 ,
躁 当 矫 之 以 静 , 暴 当 矫 之 以 和 , 粗 当 矫 之 以 细 。”
佛 门 做 了 一 个 整 理 , 所 有 的 修 学 不 外 乎 六 个 原 理 原 则 : 布 施 , 持
戒 , 忍 辱 , 精 进 , 禅 定 , 般 若 ( 智 慧 ), 六 度 万 行 也 是 对 治 。 布 施 对 治
什 么 ? 度 悭 贪 , 这 个 度 是 度 自 己 , 是 成 就 自 己 。 持 戒 度 恶 业 。 忍 辱 度
嗔 恨 、 嗔 恚 , 也 包 括 度 嫉 妒 、 怨 恨 , 这 些 都 包 含 在 里 面 。 精 进 度 懈 怠 ,
蹉 跎 时 光 、 因 循 苟 且 要 靠 精 进 来 度 , 不 能 让 一 秒 空 过 , 不 能 让 一 句 话
空 说 。 禅 定 度 散 乱 , 智 慧 度 愚 痴 。
我 们 进 一 步 说 , 六 度 从 哪 下 手 ? 从 布 施 下 手 。 我 们 从 一 些 生 活 情
境 来 谈 , 具 体 怎 么 落 实 布 施 ?“ 以 慈 悲 欢 喜 为 布 施 ”, 跟 一 切 人 相 处 ,
为 人 着 想 , 给 人 欢 喜 , 这 就 是 布 施 , 就 是 放 下 贪 心 跟 自 我 。 怎 么 持
《 孚 佑 帝 君 心 经 》 讲 记 319