إدارة التوحش

إدارة التوحش
منها بتتريل هذا الفقه العظيم الذي أعتقد أنه آن أوان تطبيقه في ظل التطورات القريبة للمعركة الحالية ، فعلى سبيل المثال نحن
نعلم أن للأمير أن يجعل لمن قتل قتيلا ً سلب هذا القتيل ، فهل يجوز للقيادة العليا للمجاهدين مثلا ً أن تجعل لقادة وجيوش
وحراسات العدو إذا التحق أحدهم بأهل الإيمان - وقتل قبل أن يلتحق م ويفر إليهم وزيرا ً أو أحد الأمراء وأمثال هؤلاء
-
مبلغا ً أكبر من سلب القتيل ولتكن عشر ثروته مثلا ً ، على أن يتحصل عليها بعد تمكين المؤمنين وكل ما عليه فعله أن يكفي
المؤمنين شر ذلك الأمير أو الوزير على أن يرتب أن يفر إلى مكان آمن بعد ذلك لحين الالتحاق بأهل الإيمان ، قلت
هذا مثال :
فقط والأمثلة كثيرة ومطلوب من الراسخين في العلم أن يتباحثوا في مدى شرعية مثل هذه الخطوات بحيث يبدأ القادة الميدانيون
بتطبيق بعضها حال التخطيط ووضع الاستراتيجيات.‏
كذلك طرحت أبحاث سابقة لأهل التوحيد والجهاد أن من أهدافهم : إعادة توزيع ثروات المسلمين ، وآن الأوان لتجلية المقصود
من هذه العبارة وبيان أحكامها التفصيلية لكون هذا الأمر أولا ً يخص مرحلة هامة قادمة في معركتنا - أعني عند حصول تمكين
جزئي بإذن االله - وثانيا ً يتعلق بما تكلمنا عنه في هذه المقالة من استخدام المال العام في تأليف القلوب ، فعلى الراسخين في العلم
أن يوضحوا للناس بالدليل كيفية توزيع ثروات المسلمين توزيعا ً عادلا ً ، أولا ً : كل بلد فيها ثروات تختلف عن البلد الأخرى ،
ولولا السرقة والنهب لكانت شعوبنا من أغنى الشعوب ولكن عند التوزيع العادل لثروات المسلمين هل تجمع ثروات المناطق
وتوزع على المسلمين ؟ أم تختص كل منطقة بثرواا
،
وفيرة ومتنوعة بفضل االله - بحيث توزع الزكاة في المناطق الأخرى التي ابتليت بالفقر ؟ ،
المسلمين هل هناك أفضلية وتخصيص زائد لمن يعطي من
وكل ما في الأمر أن عليها إخراج زكاة أموالها - التي بالطبع ستكون
ثانيا ً :
]
عن كيفية توزيع المال العام بين
الناس والقبائل والأحزاب والتجمعات [ الولاء والنصرة والإيواء
ويجاهد بنفسه وماله ممن هم دون ذلك من الذين اكتفوا فقط بأصل الإسلام.‏
القصد هناك مسائل كثيرة دقيقة وحساسة ينبغي بحثها وتأصيلها من الآن حتى لا يقع فيها أخطاء قد تكلفنا الكثير وتفتح أبوابا ً
من الفتن نحن في غنى عنها ، أو ترسب بقايا في النفوس عند البعض نستطيع تلافيها إذا كانت هناك قواعد معلنة مبنية على الدليل
والاجتهاد المنضبط الصحيح.‏
في ختام هذه المقالة نؤكد على أن معركتنا هي معركة توحيد ضد كفر وإيمان ضد
شرك ،
وليست معركة اقتصادية أو سياسية
أو اجتماعية ، لكن علينا ألا ننسى أن من السياسة الشرعية عند مخاطبة ضعاف النفوس من طبقات الناس المختلفة بالوعد
باستعادة أموالنا وحقوقنا ، بل غنم مال االله الذي يتسلط عليه شرار الخلق ، ونحن لا نظن أن مثل هذه الوعد حرك صحابة
رسول االله صلى االله عليه وسلم وإنما كان تسلية لهم وتحريكا لضعاف النفوس من الناس ليقبلوا على الإسلام ، ولا يلبس الحال
م بعد ذلك من خلال الحياة بين أهل الإيمان وأتون المعركة إلى انصلاح حالهم وتحركهم من أجل التوحيد قبل كل شيء ،
لذلك نجد أن االله سبحانه وتعالى يوجه الرسول صلى االله عليه وسلم لأن يخاطب أسرى العدو بقوله
:
أ َيدِيك ُم من الأَسرى إِن يعل َمِ‏ الل ّه فِي ق ُل ُوبِك ُم خيرا يؤتِك ُم خيرا مما أ ُخِذ َ مِنك ُم ويغفِر ل َك ُم والل ّه غ َف ُور رحِيم
يا أ َيها النبِي ق ُل ل ِّمن فِي
.
االله أسأل أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل ، وأن يعز هذه الأمة بالطاعة التي هي مفتاح
العالمين.‏
كل خير ، والحمد الله رب
١١٢
مركز الدراسات والبحوث الإسلامية