إدارة التوحش

إدارة التوحش
إلا أننا لن نقبل بحال أن نسمع يوما ً أن منطقتهم يحكم فيها غير الشرع
وإلا
أصبحت إدارم في هذه الحالة مثل إدارات الأعداء
سواءً‏ بسواء ، وإذا استقر الأمر على الحد الأدنى سيكون الزمن كفيلا ً - بتوفيق االله عز وجل - بتقريب العلاقة مع هذه المنطقة.‏
مما يدخل تحت هذه النقطة أننا سنجد مناطق تقع تحت إدارة قبائل ، تستمد قوا على مواجهة القوى المختلفة من حولها كبقايا
قوات أنظمة الردة والعصابات المنظمة وغارات أهل الصليب من قوة عصبيتها ، ونحن عندما نخاطب هذه العصبيات لا ينبغي
علينا دعوم لنبذ عصبيتهم ، بل علينا استقطاب هذه العصبيات وتحويلها إلى عصبيات محمودة ، فهم لديهم قوة وطاقة فلا ينبغي
أن يبدد خطابنا هذه القوة - ففضلا ً عن صعوبة ذلك - فإن الأفضل هو تحويل مسار هذه العصبية لتكون في سبيل االله خاصة أن
عندهم استعدادا للتضحية من أجل المبادئ والشرف الذي يعتقدونه ، وممكن أن يبدأ الأمر بتأليف الم ُطاعين فيهم بالمال ونحو ذلك
ثم بعد فترة عندما يختلط أتباعهم بأتباعنا وتخالط قلوم بشاشة
الإيمان سنجد أن أتباعهم لا يقبلون منهم أي أوامر تخالف
الشرع ، نعم تبقى العصبية ولكن تتحول إلى عصبية ممدوحة بدلا ً عن العصبية المذمومة التي كانوا عليها.‏
- العفو :
القدرة
إذا وقع في أيدينا أحد الم ُطاعين أو مجموعة من الأفراد من أهل الكفر الأصلي أو أهل الردة ، ووجدنا أنه لا خطورة
كبيرة من العفو عنهم ، وترجح لنا أن يؤدي ذلك إلى تأليف قلوم ومن ثم انضمامهم واتباعهم لأهل الإيمان أو على الأقل كف
شر أتباعهم عنا - مع ملاحظة أنه لا عفو عن المرتد إلا إذا أسلم ، ونحن حال إسلامه مخيرون بين العفو أو القتل لأنه تاب بعد
- أقول
للاستقطاب.‏
- التأليف بالمال
:
إذا ترجح لنا ذلك ولم يكن
عندما نبدأ في إدارة بعض المناطق
-
هناك مصالح من قتلهم تفوق مصالح العفو ، فإن ذلك يكون من الوسائل الناجعة
بإذن االله
- ستتدفق علينا الموارد المالية من أموال الصدقات التي يمكن
تأمين وصولها في هذه الحالة بصور مختلفة أفضل من الوضع الحالي ، كذلك الأموال المتحصلة من المؤسسات المالية التي سنغنمها
مما تركته سلطات أنظمة الردة عند مغادرا تلك المناطق
، بالطبع ستكون تلك المؤسسات من الفئة الصغرى أو المتوسطة أما
الشركات والمصانع والمؤسسات الكبرى والعملاقة كالبترول ونحو ذلك فكما ذكرنا من قبل ستحشد أنظمة الردة ما معها من
قوات حولها لحمايتها.‏
بالطبع ستكون هناك نفقات وحقوق للناس ومظالم ينبغي تأدية هذه الحقوق قبل كل شيء ، إلا أننا بحسن التدبير والتعامل مع
تلك الموارد يمكن أن ندخر منها لما يجد من حاجات العمل
الإسلامي
١
التوحيد والجهاد لتأصيل وبيان تفاصيل كيفية صرف بعض الأموال لبعض المطاعين
، من هنا آن الأوان ليقوم الراسخون في العلم من أهل
يعطوا الولاء لإداراتنا ، وتكون تفاصيل وقواعد هذا الأمر معلنة وواضحة بحيث لا يقع شيئا ً في النفوس.‏
من الناس ونحو ذلك لتأليف قلوم حتى
بداية نؤكد على أن معركتنا هي معركة توحيد ضد كفر وإيمان ضد شرك وليست معركة اقتصادية أو سياسية أو اجتماعية
،
لكن علينا ألا ننسى أن من السياسة الشرعية عند مخاطبة ضعاف النفوس من طبقات الناس المختلفة بالوعد باستعادة أموالنا
وحقوقنا بل غنم مال االله الذي يتسلط عليه شرار الخلق ، ونحن لا نظن أن مثل هذه الوعد حرك صحابة رسول االله صلى االله
١
طبيعة المدن في العصر الحديث ليس ا نظام المطاعين والكبراء بل تسيطر عليها الأجهزة الأمنية ، فتقريبا ً قضت المدنية الحديثة في ظل الهجرة من الأرياف والبوادي
وشبه اغتراب الناس على تلك الظاهرة الاجتماعية ، بل حتى الأرياف والبوادي يعمد النظام الجاهلي المعاصر على تفتيت وتذويب العصبيات والعشائر ليحكم سيطرته عليها
أو يحرف تلك العصبيات إلى وجهة جاهلية تخدم أهدافه ، إلا أنه مازالت كثير من الأرياف والبوادي وبعض المدن التي ا تجمعات محافظة على تقليدها ما زالت ا ذلك
النظام بدرجة ما.‏
٤٨
مركز الدراسات والبحوث الإسلامية