إدارة التوحش

سأي
إدارة التوحش
(٥)
مشكلة التفلت أو الانقلاب من أفراد أو مجموعات أو مناطق بأكملها تغير ولاءها
كيف نتفهمها ؟ وكيف نتعامل معها ؟
جاء فيما سبق بمبحث القواعد أن هناك بعض من مناطق التوحش ستقع تحت سيطرة إدارة عشائرية أو أحد التنظيمات المسلحة
من بقايا الأنظمة - بعد أن قطعوا صلتهم بالأنظمة - ، أو تنظيم لأحد الأحزاب ونحو ذلك ، وإننا تغليبا ً لحكم الإسلام
سنعاملهم على أم مسلمون ، وعلينا مراسلتهم والتأكيد على أمور وبيان أهميتها ألا وهي أن يحكموا بينهم بالشرع والدخول
في الولاء - أي تبادل الولاء والنصرة - والاتحاد أو مقدمة للاتحاد ، وأحيانا ً قد يفعلون كل هذه الأمور أو قد يكتفون فقط
بتحكيم الشرع فيما بينهم لاعتبارات لديهم ذكرناها فيما سبق ، ثم حدث بعد ذلك أن نكثوا عهودهم ودخلوا في أمر كفري
كتحكيم قوانين طاغوتية اختيارا ً أو الدخول في موالاة الكفار والمرتدين ، فأولا ً علينا تذكر أن ذلك الانقلاب والنكوص من
طبائع النفوس وأن ذلك لا يطعن في أمير أو قائد قد ق َبل َ هؤلاء القوم من قبل وضمهم إلى الصف أو لم يحترز منهم وذلك لأننا لم
نرسل على البشر حافظين
رجل
،
ومن أظهر لنا خيرا ً أمناه وقربناه وما ندري ماذا يفعل بعد ذلك
،
- الفجاءة
- وطلب منه رجالا ً وأموالا ً لقتال المرتدين ، فأعطاه مالا ً وجعله أميرا ً
،
فهذا الصديق رضي االله عنه جاءه
فإذا به يصبح قاطع طريق يقتل المسلمين
والمرتدين ويأخذ أموالهم حتى أنه أغار على أقوام جاءوا يبايعون أبا بكر ، وقد حرقه الصديق رضي االله عنه بالنار بعد ذلك كما
جاء بالأثر ، فما كان ذلك ليطعن في بصيرة الصديق ومعرفته بالرجال والأحوال وهو خير البشر بعد الأنبياء ، بل وهذا رسول
االله صلى االله عليه وسلم بايعه أقوام وعين منهم من عين عمالا ً وأمراءً‏ على قومهم ثم بعد وفاته ارتد منهم من ارتد ، وجروا
قومهم معهم إلى الردة وقتل منهم من قتل في حروب الردة
-
كافرا ً - ومات واستشهد في تلك الحروب جمع من القراء ، فهل
ل بشر عن ذلك ؟ وهل كان رسول االله صلى االله عليه وسلم أو أحد من بعده حفيظا ً على الناس ؟!‏
هذه هي طبيعة ،
البشر ، واالله يريد أن يعلم منا - علم حدوث - حال الثابتين الذين يحبهم ويحبونه ويجزي الشاكرين الذين يواجهون الأهوال
والخطوب بصبر ويقين.‏
وواالله إن هذا الطريق بمرارته وأحداثه سيكشف لنا أسرار آيات في القرآن لو عشنا عشرات السنين نقرأ تفسيرها في الكتب ما
اكتمل إحساسنا ا وفهمنا حقيقة معناها تمام الفهم بمثل أن نخوضها عمليا ً أثناء ترتيلنا لها أو سماعنا لها في الصلاة ، طبعا ً مع تعلم
تفسيرها من كلام أهل العلم..‏
يا أ َيها ال َّذِين آمنوا ْ من يرتد مِنك ُم عن دِينِهِ‏ ف َسوف يأ ْتِي الل ّه بِق َومٍ‏ يحِبهم ويحِبونه أ َذِل َّةٍ‏ عل َى
ال ْمؤمِنِين أ َعِزةٍ‏ عل َى ال ْك َافِرِين يجاهِدون َ فِي سبِيلِ‏ الل ّهِ‏ ولا َ يخاف ُون َ ل َومة َ لآئِمٍ‏ ذ َلِك ف َضل ُ الل ّهِ‏ يؤتِيهِ‏ من يشاء والل ّه واسِع علِيم
.
وما علينا في هذه الحالة أن نواجه ذلك بما يتناسب مع قوتنا وقوم ، فأولا ً أصبحت الإدارة التي تشرف على هذه المنطقة مرتدة
وأهلها الخاضعين تحت سيطرا مسلمون ما لم يدخلوا في أمر مكفر طوعا ً ، ويعرف ذلك بقرائن الأحوال والحكم عليهم عن
طريق الراسخين في العلم كما ذكرنا في السابق ، قرائن الأحوال والأوضاع كذلك نستطيع معرفتها عن طريق عيوننا ومن أعطانا
الولاء في السر ممن يعيش في هذه المنطقة.‏
٦٩
مركز الدراسات والبحوث الإسلامية