Bevidsthedsudvidelse - Nebula

umuligt at komme på afstand af tingene og forholde sig kritisk
til dem, det autonome subjekt bombarderes med brands, slo-
gans, logoer, forbrugsappeller og invitationer-til-at-føle-sig-
lykkelig”. 11 Men jeg er straks mere mistænkelig ved talen om, at
“individet tømmes”. 12 Denne skepsis betyder, at jeg bliver nødt til
at spørge ind til, hvordan Mikkel egentlig forstår subjektivitet?
Jeg indikerede tidligere, at jeg ikke helt er med på tesen om,
at der ikke er noget udenfor – uden for kapitalismen eller Empire,
eller billedregimet, eller hvad vi nu skal kalde det – og det håber
jeg at kunne gøre mere klart nu.
Jeg vil hævde, at individet aldrig kan tømmes, og jeg vil bruge
eksistensen af kærlighed som bevis for dette. Akademisk vil jeg
dække mig ind ved at referere til den amerikanske litterat Eric
Santner og hans analyse i On the Psychotheology of Everyday Life,
men jeg har lidt lyst til i dag ikke at gøre det her argument så aka-
demisk endda. 13 Jeg vil spørge: Hvad er det, vi elsker i den anden?
Det er ikke billedet af den anden. Vi elsker ikke den anden,
fordi han er en mand, eller fordi han har en smuk krop, eller
fordi han er marokkaner, eller fordi han har tusind andre mænd,
der har lyst til ham. Det kan være årsager til, at vi har lyst til ham.
Det er billeder, og det er forbrug. Men vi elsker ham på grund
af den måde, han forholder sig til at være en smuk marrokansk
mand, og den måde hvorpå han forholder sig til, at tusinde andre
mænd har lyst til ham. Vi elsker ikke billedet af ham – lige så lidt
som vi elsker hans essens, for en sådan har vi mennesker ikke. Vi
elsker ham, fordi han kæmper med, at folk ser billedet af ham
som en smuk marrokansk mand og så det, at han ikke har en
essens. Vi elsker ham, fordi vi er kommet om bag billedet – ikke
til en sandhed, men til den måde hvorpå han forholder sig til det
underlige i at skulle forholde sig til billedet af at være en smuk
marrokansk mand, som tusind andre mænd har lyst til.
Vi bliver konstant påtvunget interpellationer, der giver os
et prædikat og en rolle, og vi bliver konstant bombarderet af
billeder, der giver os et lystobjekt og en instruktion i at indløse
11 Mikkel Bolt: En anden verden, p. 157.
12 Ibid., p. 159.
13 Eric L. Santner: On the Psychotheology of Everyday Life – Reections on Freud
and Rosenzweig (Chicago: University of Chicago Press, 2001).
90