At bidrage til et grønlandsk fællesskab - Munin - Universitetet i Tromsø
At bidrage til et grønlandsk fællesskab - Munin - Universitetet i Tromsø
At bidrage til et grønlandsk fællesskab - Munin - Universitetet i Tromsø
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
53<br />
første møde er en vigtig situation i en ny relation. Og ved at dele af sig selv, viser man måske også<br />
gode intentioner. Eller måske at man gør d<strong>et</strong> r<strong>et</strong>te?<br />
D<strong>et</strong> r<strong>et</strong>te<br />
D<strong>et</strong> r<strong>et</strong>te for Goffman, er d<strong>et</strong> man gør for ikke at falde udenfor som attraktiv aktør overfor andre<br />
aktører eller for at andre skal falde udenfor, fordi han handler anderledes end de forventer. Når en<br />
regel for opførsel bliver brudt, er der fare for ydmygelse både for ”giver” og ”modtager”. På den<br />
ene side, at man ikke opfylder pligten, som giver og på den anden, at man ikke får indfri<strong>et</strong><br />
forventningen som modtager (1967:51). Goffman skriver videre:<br />
Most importantly, perhaps, good demeanor is what is required of an actor if he is to be transformed into<br />
someone who can be relied upon to maintain himself as an interactant, poised for communication, and<br />
to act so that others do not endanger themselves by presenting themselves as interactants to him<br />
(1967:77)<br />
D<strong>et</strong>te er blandt and<strong>et</strong>, hvad som kræves af en r<strong>et</strong> opførsel. Goffman knytter både sanktionering og<br />
belønning <strong>til</strong> r<strong>et</strong> opførsel. Konsekvenser af r<strong>et</strong> eller fejl opførsel, kan enten være inklusion eller<br />
eksklusion. Men han siger også, at r<strong>et</strong> opførsel både kan være en behagelig og en ubehagelig pligt<br />
(ibid.:50). D<strong>et</strong> er interessant i forhold <strong>til</strong> d<strong>et</strong> at <strong>bidrage</strong> overfor andre. Hvis r<strong>et</strong> opførsel er at<br />
<strong>bidrage</strong> og byde på sig selv, kan d<strong>et</strong>te både opfattes som en behagelig og ubehagelig pligt.<br />
Videre om invitationer…<br />
På min første dag på fritidshjemm<strong>et</strong> 15 , efter at Aviaja (leder for hjemm<strong>et</strong>) havde vist mig rundt, satte<br />
jeg mig ind på systuen 16 for at hilse på nogle af børnene. Der sad to ansatte derinde i forvejen. Jeg<br />
talte lidt med dem begge og den ene af dem satte sig ned ved siden af mig. Hun fortalte mig om sin<br />
familie. Og afsluttede ber<strong>et</strong>ningen om sin søn med at invitere mig <strong>til</strong> fødselsdag hos dem den<br />
påfølgende søndag. Sønnen blev to. Jeg spurgte, hvor hun boede og hun fortalte mig at hun boede i<br />
de hvide blokke, og forklarede mig hvilk<strong>et</strong> nummer. Et øjeblik efter rejste hun sig igen fordi <strong>et</strong> af<br />
børnene krævede hendes opmærksomhed.<br />
15 Som var en af mine faste arenaer<br />
16 i <strong>til</strong>læg er der en tømrerstue, en malerstue og en spillestue, en ”pude-boltre-sig” stue, og <strong>et</strong> køkken<br />
16 Ingen situationer er egentlig ordentlig repræsentative for de har alle nog<strong>et</strong> unikt over sig. Og denne er speciel på visse<br />
punkter som med god grund kunne gøres relevant, men som jeg ikke fordyber mig i her. D<strong>et</strong> er en relevant faktor at hun<br />
er alene og fremmed både i Sisimiut og på medborgerhus<strong>et</strong>. Men jeg vælger ikke at fordybe mig i d<strong>et</strong> aspekt her.